话说民俗文化中的“鱼”

中华民俗中，处处可见鱼的踪迹：传统年画里，光屁股娃娃抱鱼、骑鱼的图案屡见不鲜，鱼是表现吉祥主题的重要题材；在许多地方，祭祀时其它东西没有尚可，不用鱼则被视为对神灵的最大不敬；更不用说广大城乡，逢年过节时吃鱼的盛行习俗。     

“吉祥”气化炉咱百姓说好用 技术才过硬 你想创业 我相助 包您走上富裕的

最新的技术：最好用的炉子：开盖不冒烟：不断火：可以随时加料;简单好用：让家家用上不花钱的天然气!本厂以最合理的确良炉膛设计;最合理的供风原理;以最好的信誉：向代理商诚诺退换货机制敢向业界同行挑战超超同行。     

虚拟的幸福——古代吉祥文化研究

在殷商时代已产生了吉祥意识，此后吉祥化不断摭拾包括宗教在内的各种思想逐渐形成完备的吉祥思想体系在科技昌明的现代仍有其发育的土壤，吉祥化的基本主题是对幸福、富贵、长寿、祥和的期盼。吉祥化追求的目标是有世俗性和民间性吉祥化有安抚和劝慰的功能，这既整合了社会，又粉饰了社会，既挑豆了社会欲望，又麻木了民族精神。     

奥运年最火投资：“斑彩石”幸运吉祥玉饰10元平价小超市

中国的玉文化已有7000多年璀璨历史，是中华文化的重要组成部分，玉石象征着智慧，孕育着财富，享有高贵、典雅、圣洁、通灵而神秘的崇高地位。君子皆爱玉、喜玉、玩玉。据权威部门统计数据显示，我圆的玉石饰品市场潜力巨大，年成交额高达1800亿元。     

月满中秋庆吉祥——百年老字号吉庆祥的风雨历程

<正>六零后的童年是伴着困难时期度过的,记得小时候物资供应匮乏,米、油、糖、肉等等都是定量供应,凭票购买;单调粗劣的食物,难耐的饥饿,深深地烙在了每一个孩子的心中。我的父母在劳改单位工作,远离城镇,记忆中的零食常常是几粒咸味奶油糖和几片带着糊味的饼干。唯一值得期盼的就     

纯金银“生财如意瓶”问世发行

故宫国宝原形;600克纯银镀厚金、天然翡翠、绿松石、紫光檀挖掘几近失传的技艺;繁复、精湛的木雕工艺;经过上百道工序,由天资德精心打造。金瓶金币宝如意财源滚滚金瓶溢平安生财金是福布施善财金满地"生财如意瓶"造型精美、大气,令人叹为观止。共有20条金龙在吉祥云纹中飞舞戏珠,尽显尊贵祥瑞之气;12对24个金环四周环绕,金光闪闪,暗喻十二地支、十二生肖、十二时辰、十二个月、二十四节气等吉祥文化;瓶开口呈特大元宝造型,装满雕有招财进宝字样的金钱,仿佛金钱源源不断地生长出来;金钱之上镶嵌金如意一枚,金如意上镶嵌珍贵宝石绿松石,并以两条金链通过翡翠如意头吊于紫光檀支架中央,彰显华美贵气、富贵财德之风范;紫光檀支架精雕皇家经     

“吉祥”三宝

今天．爸爸妈妈都放年假了,可是,在家里找不到有什么好玩的。突然,妈妈灵机一动,说：“我们可以去海鲜批发市场买海鲜啊,既然这一天没事做．那我们就吃餐好的吧。”话音刚落,我们心动不如行动．就立刻坐着车子．以火箭般的速度“飞”向海鲜批发市场。     

藏族传统吉祥八物图的文化内涵及其象征

藏族传统绘画中表现吉庆祥瑞题材的图案颇丰,可谓“图必有意,意必吉祥”的文化审美意识已深入到藏民生活的方方面面。藏族民间不但有喜闻乐见的吉祥八宝图,而且还有吉祥八物图。藏族传统吉祥八物图和其它藏族传统的吉祥图案一样,也是在藏族文献经典及民间僧俗百姓中喜闻乐见的一种吉祥图案。藏族传统吉祥图案中,有的是动植物,有的是自然物,有的是人工制造物。不管是动植物、自然物或是人工制造物都有其内涵及其象征。佛教认为：吉祥八物献给佛祖,被佛祖释迦牟尼加持而成为僧俗百姓的吉祥之物,并从此流传于世。吉祥八物图常见于藏族的壁画、建筑装饰纹样,以及经典著作之中。藏族民间僧俗百姓认为,供吉祥八物,能消除一切恶业,兴旺佛之四业,获一切吉祥之无比功德。因此,吉祥八物在圣殿内成为所有供品之王,统称吉祥八物。     

从彝族服饰看彝族文化中的吉祥崇拜——以澜沧江流域彝族为例

彝族服饰从款式到佩饰,从色彩到纹样都不同程度地反映着彝族民间纳福迎祥、驱邪避恶的吉祥观念和意识,折射着彝族文化结构中最深沉的心理积淀,具有原始宗教崇拜的寓蕴。     

青丝长又长，奔放舞吉祥

雅美人以渔为主,他们居住的台湾兰屿是我国四大名屿之一。独具浓郁海洋特色的头发舞是高山族雅美女子的舞蹈,她们从小就留起一头长长的秀发,俗信“肤发受之父母,不可损伤”,头发成为雅美女子展示女性魅力和外在美的手段。平时,她们把瀑布般的长发梳成别具一格的发髻,“收藏”于头上。逢年过节或祭祀庆典,便将长而柔的秀发披放下来,作为她们舞蹈的特殊道具。雅美族妇女生活在暖湿的海洋气候和充足的阳光照射中,一个个体质健美,头发乌黑。