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281.
吉祥纹样在传统雕刻中的应用源远流长,其题材丰富、手段多样,寄托着时代艺术文化,蕴含人们的生活状态、追求以及内心的思想感情。分析传统雕刻中吉祥纹样应用类型、观念与价值,结合对吉祥纹样应用手法与构成形式、雕刻技法等梳理,最后提出了吉祥纹样与雕刻的现代发展传承路径。  相似文献   
282.
鱼,自古在人们生活中就占有十分重要和特殊的地位,它是远古先民图腾崇拜的瑞物,又是生活食材的来源,后来又成为人们祈求丰收富裕、子孙繁盛等的吉祥物。今天,它更成为许多人喜爱的观赏性宠物。以鱼为主题制作的锦绣、佩件、饰品、挂件、图画等能够很好地表达鱼带来的吉祥寓意,其中尤以图画更能直观且全面地表现其内涵。  相似文献   
283.
吉祥转起来     
我们生活的地球村有200多个国家,每个国家象征吉祥和不祥的东西都是不同的。有趣的是,有些东西,可能在这个国家象征着好运,到了另一个国家却成了不祥之物。这不奇怪,因为世界真的很奇妙!看看下面这些趣闻吧!  相似文献   
284.
珠宝首饰的美是一种将材质、工艺、艺术完美结合的过程.截取中国传统图案中具有浓郁代表性的龙凤吉祥图案,本着传承与延伸的理念,阐述了在现代首饰设计教学中如何引导艺术类首饰设计专业学生把他们熟悉的艺术形式应用于既符合国际理念又能诠释中国传统文化的现代首饰设计学习实践中,这不仅是发扬民族文化,增强学生民族自豪感的一个重要途径,同时也是现今首饰设计教育工作者需要深入思考和探索的一项创新性的教学课题.  相似文献   
285.
明明给远在老家的爷爷写了一封信,把家里、学校发生的事都一股脑儿作了个汇报,洋洋洒洒写了满满两页纸,最后意犹未尽地在结尾想祝爷爷“平安吉祥”,可是位置不够写了,只好把字给减了,缩成了“祝爷爷安祥”!这不,一不留神就闹了个笑话,自己还没察觉呢。虽然现实生活中很少人会像明明一样把“平安吉祥”瘦身成“安祥”,但把“安详”写成“安祥”的例子,在同学们的作业中可不少见。  相似文献   
286.
通过对中国传统吉祥文化起源和发展的探索,认为儒家的《周易》和《中庸》哲学,佛教的劝善抑恶哲学是中国传统吉祥文化的源泉,具体包括了风水文化、生态文化、心理文化和质量文化等基本内涵。在创新和应用上,要从制度建设、道德伦理等全方位角度来创建和谐社会。  相似文献   
287.
见龙在田     
岁月流转,壬辰龙年,龙兴云雨,利在农桑。“龙”作为中国传统文化中的图腾符号,被赋予力量、吉祥、幸运的内涵。2012年恰逢中国衣历龙年,这次龙年的来临,对中国而言正是改革发展的关键一年。在这一年,领航华夏的中国共产党将召开承前启后的“十八大”,而对于中国农业而言,则将是一个农业“升级换代”之年。  相似文献   
288.
中国烹饪历史悠久、源远流长,是五味调和的美食观和养生食治的营养文化。在烹饪的过程中不仅含有深刻的中国文化特色,同时也要求要达到科学与营养的合理搭配,使得其在长期的发展中形成了一套完善的审美机制,体现了富有美学思想的中国烹饪特色。随着物质生产的不断发展和社会生活的进步,人们在生活中对各种食品的的食用和造型审美要求不断增加,对烹饪技术要求也越来越倾向于审美价值要求。中餐烹饪在这方面展现了令世界瞩目的艺术特色和造型表现手法。烹饪艺术是研究以食用为目的的色彩和造型搭配的主要原理,是实现烹饪技术所需要的各种美学原理的美化措施和方法,从而提出了特殊的食用要求。本文从视觉艺术效果、艺术观念阐述了烹饪的色彩和造型表现效果。  相似文献   
289.
祁建铭 《收藏》2012,(15):90
笔者藏有一面东汉时期的古铜镜,包浆乌青黑亮,在碧绿斑锈点缀下显得格外雅致古朴。其圆形、圆钮、圆钮座,镜面微凸,直径9厘米,重118克(如图)。尺寸虽小,但制作精湛,古代工匠采用浮雕技法,在方寸之间创造出迷人的图案,给人以无限遐想。铜镜素缘,饰锯齿纹、旋纹。三叠纹饰象征着天体、光芒和湖泊海洋。整幅画面表现神龙忽隐忽现,出没于天水之间的景象。此铜镜主题似可定为龙凤戏珠,圆钮可视为宝珠。其上装饰明暗双龙双凤各一,明龙神采飞扬,明凤振翅翱翔:暗龙暗凤相会,双首隐匿进了铜镜深处,凤羽翎毛附着龙身延伸舒展,线条优美流畅,画面生气昂然,充满了龙飞的活  相似文献   
290.
李冬香 《文教资料》2009,(31):82-83
在先周或更远古时期,新娘、新郎服饰颜色与现当代完全不同,那时选择以黑色为主,婚礼场景肃穆而神秘。本文试着梳理其颜色嬗变的脉络.尝试探讨其嬗变的原因。  相似文献   
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