可供悬挂的武财神吉祥钱

笔者从民间收集到一枚可供悬挂的武财神吉祥钱（见图）。其尺寸之大、制作之精、包含内容之多,是笔者所见到的大花钱中非常少见的。     

清代宫廷艺术中“太平有象”形象探析

太平有象,是中国传统的吉祥词语与形象,在艺术中表现为一只驮花瓶的白象,体现着皇室成员的统治理想,也象征着普通百姓的生活盼望。大象的吉祥寓意来自西汉,"太平有象"一词则源于南宋,其形象又脱胎于藏传佛教七政宝中的白象宝,于明代产生、清代流行。清朝皇帝崇信藏传佛教,加之造办处的成立发展,使得宫廷艺术中的太平有象形象十分多样。     

真星话

在这次的电影《吉祥天女》中,我扮演的女主角小夜子,是我迄今为止没有尝试过的角色。和她有关的人都一个个死去,是个非常可怕的角色。而且,小夜子的设定是神秘又妖艳的类型,以上无论哪一点,在我身上可是连影子都见不着,所以,我读剧本的时候,对于要如何演绎这个角色,完全想象不出来。但是,在最后看完成的电影时,我看到了自己的成长,感到自己演戏的范围又被拓宽了。拍戏的时候,有各种各样的困难.不过,的确是一次很好的经历。不管怎么说,《吉祥天女》拍出来的画面实在太美了,外景地是在金泽,风景值得一看,女主角的家借用了在当地被指定为重要文化财产的建筑物。金泽这个地方,到处都飘荡着古色古香的味道,小夜子这个角色的气质和现在的女生感觉不同,与金泽的古风倒是十分匹配。拍摄间隙,我自己游览了金泽的街头,是十分开心的经历呢。和其他演员一起坐着公交车,一边看地图,一边漫步。享受了金泽街头的乐趣。     

当周草原上的吉祥天女

南瑞霞是一位土生土长的甘南汉族人。“父亲二十多岁来到甘南的夏河县拉卜楞地区。我们这一代生在甘南，长在甘南，实际上就是高原的孩子，已经感觉不到多少汉族和少数民族居民的区别。”作为兰州师范学校第一届幼师班的毕业生，南瑞霞在甘南藏族自治州幼儿园已经工作了整整25个年头。     

莫高窟"报恩吉祥窟"再考

本文在前人研究的基础上,就P.2991<报恩吉祥之窟记>所记僧镇国建"报恩吉祥窟"功德窟,结合写本所记洞窟基本信息,如洞窟的"报恩"思想、主尊彩塑一铺"卢舍那佛并八大菩萨像"、彩塑所在洞窟空间建筑"当阳"考辨,最终确认莫高窟第234窟极有可能即是此"报恩吉祥窟".     

2022年北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”正式发布

9月17日,2022年北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”和2022年北京冬残奥会吉祥物“雪容融”正式发布。1.“雪容融”形象来源于灯笼。灯笼具有鲜明的中国文化特色,有着2000多年的悠久历史,是世界公认的“中国符号”。它是欢乐喜庆节日气氛和“瑞雪兆丰年”美好寓意的完美结合,表达了共同参与、共同努力、共同享有的办奥理念。     

中国少数民族元素在视觉设计中的思考

中国的少数民族文化一直保留着浓厚的地域和民族特色,是我们设计发展创新之路上的可研究利用的源泉。而在这精深的传统文化和博大的艺术大海中,现代视觉设计可以吸取大量的少数民族织锦图案抽象几何构成形式、造型、色彩,以此来丰富其艺术语言和思想内涵。优秀的艺术设计可能是扎根于民族悠久的文化传统和富有民族文化本色的设计思想,民族文化将成为一种图式或设计元素,从而体现设计师的民族风范和民族内涵。     

新年,吉祥羊来了

新年,吉祥的羊羊欢蹦跳跃地向我们走来。在汉字中,羊与祥通假,寓意吉祥。中国传统吉祥寓意的图案有羊纹、《三阳开泰》图,古代宫廷内用的小车称羊车或真的用羊来拉车,都是取意吉祥。羊大为美、鱼羊为鲜,都说明羊与人类的密切关系。羊的形象历来是可爱的、温顺的。     

论中国吉祥文化的内涵及其生成方式

吉祥文化是人类向往和追求吉庆祥瑞观念的反映,它源起于人类社会发展的低级阶段,并随着人类生存空间的拓展、创造手段的丰富及生命意识的增强而越来越曲奇庞杂.吉祥文化不仅是一种物承的文化,更有精神或信仰的成分.传统吉祥文化凝结着中国人的伦理情感、生命意识、审美趣味与宗教情怀,反映了吾国吾民的追求和向往,折射出民族的精神风貌,浓缩着难以割舍的乡土情思,是中国传统文化的重要组成部分.中国吉祥文化的内涵从大的方面来说可以分为四个层面,即物体吉祥、行为吉祥、语言吉祥、数字吉祥;就其生成的方式而言,则主要有谐音法、寓意法、附会法等.吉祥文化的生成是十分复杂的,往往是取其所需、任意自为、以自我为中心的.今天,吉祥文化已深入人们的日常生活和经济领域,并越来越显示出其诱人的魅力,体现了无限的生命力.     

乾隆公堂喜闻“尼姑联”

现在,我们从南京市区去燕子矶,途中必经吉祥庵（地名,离燕子矶两站路）。吉祥庵原是古代一尼姑庵之名。该庵在清代曾发生过一个“案子”,并由此引出一副“尼姑联”。