灾难事件中两个舆论场的微博话语博弈——以天津港8·12特别重大火灾爆炸事件为例

在天津港8·12特别重大火灾爆炸事件的微博传播中,以《人民日报》法人微博和《新京报》官方微博为代表的两个舆论场各有得失:官方舆论场的权威性尚存,但其舆论引导作用因表达刻板而容易被受众忽视;民间舆论场报道极具时效性且拥有多媒体呈现,传播效率高但容易产生谣言。     

一类带有扩散项的病毒模型的动态分歧

本文利用线性全连续场谱理论,中心流形约化与非线性耗散系统吸引子分歧与跃迁理论研究了一类带有扩散项的病毒模型的动态分歧,该模型的分歧与区域Ω的选取有关,当∫_Ωψ_1³dx≠0时,控制参数λ大于临界点时,方程从平衡态处发生分歧,原有的平衡态失稳,分歧出一个稳定的奇点吸引子,在λ小于临界点一侧分歧出唯一的鞍点;当∫_Ωψ_13dx≠0时,控制参数λ大于临界点时,方程从平衡态处发生分歧,原有的平衡态失稳,分歧出一个稳定的奇点吸引子,在λ小于临界点一侧分歧出唯一的鞍点;当∫_Ωψ_1³dx=0时,本文给出了上述模型发生分歧的条件及临界点,当λ大于临界点,原有平衡态失稳,方程从平衡态处发生分歧,分歧出两个稳定奇点,当λ小于临界点时,方程从平衡态处分歧出两个鞍点.本文给出了在Dirichlet边界条件下,方程分歧出的稳定奇点吸引子和两个鞍点的表达式.     

以"青"为声符的一组同源词之间的类义关系

在汉字中,形声字由形符和声符构成,形符主义,声符主音.但声符也有表义的情况存在,而且这种情况不在少数.我国语言学家很早就认识到这一现象,关于形声字声符兼义规律的探索,可以追溯到许慎的<说文解字>(后简称<说文>).宋代王圣美为此还提出了"右文说",他之后的张世南、王观国也有类似观点.宋末元初的戴侗著有<六书故>,以各字原义为纲,释同声符形声字之义.     

墨子"义"论的依据

“义“是墨子思想体系的核心,墨子思想体系中的“十论“都是围绕“义“展开的,而这一概念的提出,既有其理论依据一一天志,又有其现实依据--人性.本文将对这一依据进行一些探讨.     

山西寺庙戏场建筑研究－戏台位置剖析

山西的戏曲文化历史悠久，与之相应，山西的戏场建筑数量多，价值高，在大量实地调研的基础上，从戏场建筑的功能特点出发，阐释了山西传统寺庙戏场的布局特点，论述了戏台和山门之间几种常见的位置关系。     

偏义复词的构成

偏义复词在古代汉语中是一种很有特点的词汇，它可使句式整齐，可以起到舒缓语气、谐调章节的作用，使句式结构在稳健中显变化，能增强语言的丰富性，使作品具有一定的艺术魅力，产生非同寻常的艺术效果。     

强光束小尺度调制的非线性演化规律

Bespalov-Talanov关于小尺度自聚焦的经典理论在调制场的非线性演化阶段不适用。本文将这个理论推广到大信号非线性增长情形。结果表明，小尺度调制场和本底场在传输过程中经历周期性的能量交换过程。数值模拟验证了解析结果。     

缘何中国传统文化历久弥新

文章主要运用布尔迪厄资本、场域、惯习理论,分析并解释中国传统文化为何能流传几千年没有中断且历久弥新。中国传统文化是中华民族几千年实践的结晶,在中国社会文化权力关系中拥有根本性地位,因而是一种文化资本。这种文化资本产生于固定的场域,也受到固定场域形成的惯习的形塑,并在相互作用中包容、内化其他文化,从而不断发扬光大。     

红薯飘香

在乡间,红薯算得上是最独具特色的粮食了。在那饥饿的年代里,那些憨实、肥嘟嘟的红薯,成了乡间日子的主题,是母亲灶前最爱钟情的食物。     

中国佛教的判教理论及其意义

判教在中国佛教中有着体系化的内容和广泛的影响，它已构成中国佛教理论的一个重要组成部分；判教在中国佛教中所以广泛流传，有着历史的必然性，它对佛教在中国的传播以及佛教的中国化进程曾起过重要的作用。应该跳出判教在佛教宗派时期的单一功利性作用的思维模式，而对其进行多角度的研究。已往学术界对判教研究的阙弱和简单化的贬抑值得注意和应该克服的倾向。