和谐哲学与和谐社会的建构

和谐是一个古老的话题,古今中外哲学家、思想家都有着深入的论述与探讨.从哲学的维度思考,和谐社会的建构内容主要涵盖主体之间、主客体之间与客体之间的和谐三个方面.必须要用马克思主义对立统一的科学观,必须用唯物辩证法关于事物矛盾发展的不平衡原理作指导,要用发展体现和谐社会的本质,要用公平的相对性推动和谐社会的建构.     

一类使局部化源抛物型方程组不同时爆破的临界指标

文章讨论一类具齐次Dirichlet边界条件的方程组ut=Δu+emu(x0,t)+pv(x0,t),vt=Δv+equ(x0,t)+nv(x0,t).其中x0是RN中有界区域内的固定点.通过四个充分与必要条件,得到解同时与不同时爆破的完整分类.有趣的是,在某指数范围内,大初值u0(v0)引起u(v)的爆破,而在这些初值之间,出现同时爆破.     

有关对立面统一性的一些问题

关于对立面的统一性问题,传统提法是：“对立面的斗争性是无条件的、绝对的,统一性则是有条件的、相对的。”本文认为：统一性同斗争性一样,是对立面之间关系的一个根本方面,是矛盾的最高属性之一,它存在于任何矛盾之中,贯穿于矛盾过程之始终,因而它的存在同样是无条件的、普遍的、恒常的、绝对的。至于这种统一性所赖以存在的具体形式——统一形式或统一状态——则取决于矛盾的具体性质、斗争的过程和方式以及周围条件的影响等等,因而是有条件的、易逝的、相对的。不能把“统一性”和“统一性的具体表现形式”混为一谈。     

论罗马法物权（所有权）的相对性

通说认为罗马法的物权（所有权）具有绝对性的特征,但实际上罗马法的物权（所有权）的所谓绝对性仅仅是权利的基本属性一排他性的一种体现而已。通说所认为的罗马法物权（所有权）的绝对性是中世纪注释法学家为了反对封建专制制度,对罗马法所做的有目的曲解而已。罗马法对所有权做了广泛的严格的限制,这种限制表明罗马法的物权（所有权）具有相对性的特征。     

例谈运动的相对性和相对性原理

运动是绝对的,但对运动的描述却是相对的,当我们研究某一物体运动时,必须明确参考系。在不同惯性参考系背景下,物体运动情景可能不同,运动量取值可能不同,但力学规律都是相同的。