九江焚稿

正一条浩瀚的大江,从遥远的滇东北高原,跌宕而来,两岸高山,连着高山,峡谷,接着峡谷。浩浩荡荡的江水,四千七百里一路喧腾,一路奔泻,一路变幻,南盘江、红水河、黔江、浔江、西江,到了下游这个叫做九江的河涌水网,依然澎湃着雄浑沉实的力量。我是第一次渉足这座有800多年历史的九江古镇,站在江边的一处渡口,中午的阳光,透过正月薄薄的云层,氤氲起一江迷迷蒙蒙的烟云。浩大的江流,蜿蜒而来,蜿蜒而去,岁月淘洗,把一种雄奇,留给了这片土地,把一种壮阔,留给了这     

由“考证”到“经世”的转变——嘉道西北史地学者沈垚经世治学道路述论

清嘉道年间的西北史地研究被后人称为“显学”,经世致用精神复活的主要代表.经世名家辈出,经世名篇颇丰.江南西北史地学人沈垚作为嘉道年间西北史地学者群中的一员,他以其经世之作《新疆私议》而闻名遐迩,后人研究较多.但他早期是一位沿袭传统舆地学治学理路,深受乾嘉学术影响的学人,他早期的众多作品都是沿袭考据学的脉络而作的传统舆地学.他能够由治“舆地之技”转变到治“有用之学”的道路,有诸多原因.本文就其治学道路转变的诸多原因进行剖析,从而得知他走上经世治学道路的缘由,同时,也明晰嘉道年间西北史地学发展的脉络.     

变局,研究,成人

正看中国近代史,一句"三千年未有之变局",始终记在心上。李鸿章在同治年间的一封奏折中说的这句话,被不少人评价十九世纪中国人看世界眼界最高,看得最远。西周以来历朝历代的风风雨雨,和鸦片战争以后的变化相比甚至可以算茶杯中的风波了,那仅是同样的社会结构下的朝代更替,而晚清以来是中国社会从传统的社会形态向现代化社会的转变。     

上海1949~1950:新政权履新一年间

正1949年5月25日凌晨,第一面鲜艳的红旗在南京路上升起,《中国人民解放军布告》和嘹亮的革命歌曲在广播电台反复播送。5月27日,中国人民解放军上海市军事管制委员会(简称"市军管会")正式成立,陈毅任主任、粟裕任副主任。5月28日,上海市人民政府宣告成立,陈毅任市长,曾山、潘汉年、韦悫为副市长。市人民政府与市军管会"两块牌子,一套班子",合署办公,作为上海最高军政权力机关,统一指挥军事、政治、经济、文化等管理事宜。     

陕州人马寨村澄泥砚

近读史良先生发表在某收藏类期刊上的《如石如玉呵可生津——品评一方唐代澄泥砚》一文，根据所刊澄泥砚砚照及印款图片，可断其为一方清末至民国年间的物件。因此草小文，对陕州人马寨村澄泥砚略作介绍。     

江南诗性文化的多重视野（笔谈，之一）——从晚清的“边疆史地学”谈起——代主持人语

嘉庆、道光年间，西方列强黑云压城，清帝国大树飘零，“此诚危急存亡之秋也”。而就在那个风雨如晦、鸡鸣不已的时代阴霾中，一门专门研究中国边疆地区的地理沿革、种族关系、行政与武备等方面的新学术——边疆史地研究也开始了它痛苦的妊娠与诞生的过程。     

《杨忠愍公墨刻》的源流与价值

杨继盛是明朝嘉靖年间诤谏之臣,忠烈气节为后人景仰,<杨忠愍公墨刻>(下称<墨刻>)是清朝嘉庆年间根据杨继盛遗存诗文稿墨迹摹刻椎拓而成,是袁氏赠书古籍之一,具有较高的人文、版本、艺术价值.     

一个西方游客眼中的明代中国

意大利耶稣会士利玛窦万历年间来华，游历了大半个中国，在澳门、广州、肇庆、韶关、南昌、南京、北京、苏州等地长住过，他的笔记零散猎取了明代社会政治、经济、宗教、文化、生活习俗各方面见闻，可当野史读。笔者从这部主要是传教史的札记中撮取一些点滴趣闻，集成一束，供读者参考。     

易筋经之软功练习——金刚十二式

本功相传源出易筋经,为十二式,后历经演变删增,定为十八式。于清嘉庆、道光年间,传入河北深县,后在民间世代相传。今分软硬两功。前段软功防疾治病,益寿延年;后段硬功专致力于发挥人体潜力,护身自卫,用于技击。现把该功的前段软功     

宗族历史的现实映像--南阳彭氏宗族调查札记

河南南阳彭氏分为邓州与镇平两支。按照彭氏族谱的记载，彭氏族人是在明初洪武年间从山西洪洞县迁居河南邓县（今邓州市）的。清康熙年间，该族成员彭师抟曾入朝为官，并被延聘为皇四予胤祯（即后来的雍正皇帝）的业师。后来家族败落，该族后人彭链携其四个儿子到邻县镇平七里庄重新落户，从而形成了镇平彭氏的四个支系（俗称“四门”）。在近代以来的社会变动中，邓县彭氏渐渐不为人知，而镇平彭氏则因为彭禹廷和彭雪枫的政治作为而名噪宛西。