突破传统“先教后学” 开创小学数学新课堂

传统的"先教后学"固化模式在我国已形成多年,其教学质量并不尽如人意。因此,必要的课堂模式革新刻不容缓,"先学后教"不但大大提高了教学质量,更是极大地提升了学生的综合素质。     

走在高效课堂实验的路上——良好的学习习惯是高效课堂的助推器

当我投入到高效课堂实验中时,听到大家在争论一个话题：到底是“先学后教”高效还是“先教后学”高效？我认为,无论是“先学后教”还是“先教后学”,都不是打造高效课堂的根本,但如果着力培养学生的一些良好的学习习惯,那么,课堂教学中,师生彼此会心会意、配合默契,就会在有限的40分钟里省去许多课堂组织、课堂等待等环节,教学就会省时高效。良好的学习习惯是高效课堂的助推器,     

王学认识论思想探微

王阳明作为独立于正统理学之外的心学主要代表 ,从朱熹理学“折心与理为二”的反面出发 ,主张求诸本心、不假外力的认识路线 ,由此展开心即理、知行合一、致良知等命题 ,从而构筑内向型的认识论体系 ,充分展示了其思辩个性。同时 ,这种单纯向内的思路也导致本心能力有限性与客观认识对象无限性之间的矛盾。这使王门后学的分化流变成为必然     

“先学后教”与“先教后学”互补性的思考及教学实践

有效的教学活动应该是学生学与教师教的和谐统一,自新课改以来,关于教学活动中教学方式的选择问题,似乎出现了一边倒的局势."先学后教"的优势被无限放大,而把"先教后学"归结为一种落后、应该被淘汰的方式.笔者所在学校也在推广"先学后教",但通过几年的教学实践,笔者认为"先学"和"先教"的关系应该是互补的,教师应该根据教学实际情况决定课堂的主旋律是"先学"还是"先教".以"坐标平面内的图形变换"第2课时为例,谈谈笔者对于这两种教学方式的思考及相关的教学尝试.     

朱子学的当代发展与创新——“朱子学与理学学派”学术研讨会综述

“朱子学与理学学派”学术研讨会,于2009年8月4日至6日在江西省上饶市召开。这次研讨会是国内朱子思想研究的一次规模较大、包容性较强的学术盛会,显示了当今国内外朱子学与理学学派研究的新进展。与会学者主要就朱子哲学、朱子学与理学学派、朱子后学以及朱子学在当代的传播、发展与创新等四个方面进行深入的研讨。     

颠覆天下篇 熊十力与《莊子·天下篇》

现代新儒家开宗大师熊十力对《庄子·天下篇》情有独锺,《读经示要》多次提到这篇文献,专门论及庄子时,亦仅涉《天下篇》和《大宗师篇》。十力不认为《天下篇》是庄子后学所作,而认为＂当是庄子自序＂,因为＂其评判诸家,见高而识远。     

“先学后教”与“先教后学”辨析

教法改革是课程改革的重要一环,"先教后学"在传统课堂中运用得比较普遍,如今为大家所诟病;"先学后教"作为教法改革的方向,被人推崇到不应有的高度。这两种教法不存在扬弃的问题,实践中各有存在的理由,并且还有一个动态发展、循环递进的过程。国内当下影响比较大的几种教学模式基本属于"先学后教"的变式,但"先学后教"并不是教法的最优选择,基于问题的学习等探究式学习是教师培养学生自主学习能力的必然选择。     

追根溯源 拨云见月——读邓联合《庄子哲学精神的渊源与酿生》

世上无无源之水,亦无无本之木,任何思想的产生必有其渊源和依存的背景。庄子的哲学思想虽有其独异的个性,亦绝非突兀登场或横空出世之物。然而,探索庄子思想的渊源却存在着诸多的困难,而古今学者对庄子思想来源的解说亦可谓歧见频出,难有定论。其根本原因,乃在于《庄子》一书之文本和思想的复杂性。     

浅谈现阶段高校道德教育

针对高校现阶段德育工作怎样才能做得更让学生接受提出自己的看法，并说明道德教育在学生今后学习、工作、做人等方面的重要性。