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82.
唐小祥 《广东技术师范学院学报》2015,(3):9-17
有关戴望舒诗歌的评价在文学史叙述中存在着犹豫不决、摇摆不定的尴尬现象:或一味贬抑前期而张扬后期创作,或褒赞其艺术创新而持疑其"思想正确"。这既是当代文学研究界庸俗社会学思维痼疾的后遗症,也与我们将戴诗的艺术与思想、形式和内容分而论之的形而上学阐释不无干系,更是学界仍未脱离笛卡尔二元论哲学思维桎梏的深刻症候。戴诗是一个"复合的多元决定结构总体",其诗风既有因时就势而变动不居的一维,也有一以贯之的为诗之"道",具体表现在"有我"、忠实于自我之"真"、以情绪为纲和浓厚的古典文人趣味四个方面。如何正确认识、理解并有效阐释这种"变"与"常"交织结构而成的复杂性,仍是一个未完成的理论课题,蕴藏着巨大的拓展空间,值得研究者持续关注和探讨。 相似文献
83.
84.
<正>著名外交家顾维钧先生在第二次世界大战之前,就是我国最早参与国际联盟的外交官(出任中国驻国联的全权代表及国联理事会的中国代表)。二战爆发、国联完全瘫痪后,他又是最早致力于建立一个新的国际组织的策划人。到了二战后期,随着反法西斯战争的胜利推进,筹建联合国的世界命题被提上议事日程时,顾维钧被历史地推到了风云际会的敦巴顿橡树园会议和旧金山会议的谈判桌前,成为在《联合国宪章》上签字的第一人,并出席了1946年至1949年的联合国大会,为联合国的创建、为中国国际地位的确立,作出了重要贡献。 相似文献
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李煜后期词作主要是其从一国之君到亡国之奴后的心理写照。在其后期词作中惆怅和悲伤贯穿始终,而这两种情感又是人类经验中很重要的方面。根据认知语言学的观点,在组织抽象情感时,人们习惯于根据自身的人体感知来对情感进行隐喻式的表达。从认知语言学的角度来对李煜后期词作中的隐喻进行解读,将有利于我们更加深刻地理解李煜后期词作的情感以及人类思想的语言体现。 相似文献
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民国后期的湖南,疫灾严重,主要的疫病有鼠疫、霍乱、天花、麻疹、伤寒、痢疾、疟疾、流脑、白喉等.这些疫灾直接危害湘省民众的身体健康甚至危及生命,给社会造成巨大的损失. 相似文献
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我一直很喜欢李煜的词,特别是他后期的词。李煜的后期词,其风格与主旨已为大家详谈深知,而其中的绝望遗憾、悲愁苦恨,总汩汩滔滔、绵延不绝,就像茫茫江面上那冰冷无际的晨雾,总弥漫于词里词外句端字尾。它们的深度与长度你看不清楚、说不明、道不透,这即是李煜的欲说还休。我们先来瞧瞧李煜怎样说不明白的:"问君能有几多愁,恰似一江春水向东流!"(《虞美人(春花秋月何时了)》)"落花流水春去也,天上人间!"(《浪淘沙(帘外雨潺潺)》)"晚凉天净月华开,想得玉楼瑶殿影, 相似文献
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