后期维特根斯坦对意义的指称论的批判

意义的指称论是我们包括大哲学家在进行哲学反思时无可避免的错觉。对意义指称论的批判如果只是个别问题上的回击很难动摇其根基,后期维特根斯坦通过溯源语言学习的原初方式,将意义指称论的病源一一剔除,还以哲学的本来面目。     

试论王符的圣贤思想

东汉后期的思想家王符在其著作《潜夫论》中,对后期社会流弊及外戚宦官的专权进行了深刻的批判,同时提出”末世“的治理需要圣主贤才的思想主张,并根据当时的社会状况,充分论述了圣贤出现的社会环境,并在此基础上形成了丰富的圣贤思想。     

经文歌演进历程综述

本文以时间为线索,对西方宗教音乐体裁——经文歌的发展历程,作了一次全景式综述,简要介绍了经文歌起源和各个历史时期的概况。     

抗战后期云南话剧市场化管窥

抗战前期,云南话剧运动发展势头迅猛,其目的主要是宣传和募捐。抗战后期,话剧舞台上抗战与宣传,募捐与口号逐渐平息下来。在物价高涨、经济困难的情况下,为争取观众、维持演剧成本和演员生活,剧团暂时放弃了抗战宣传的目标,上演了大量"与抗战无关"的话剧作品,话剧运动走上市场化进程。在占有翔实资料的基础上,本文从艺术史学的角度对抗战后期云南话剧的市场化进程进行详细梳理和论证,借此可为抗战时期云南话剧运动的研究带来更多思考和方向。     

论太平天国运动的两重性

不能简单地肯定或简单地否定太平天国运动,应在辩证唯物主义指导下,一分为二地采取阶段论方法,以1856年的天京变乱为标志,对太平天国运动进行评价.前期运动代表农民阶级利益,必须给予充分肯定.后期运动抛弃了农民阶级利益,实行洪氏家族的封建统治,必须给予否定.总体评价,太平天国功大于过.     

旧式的情感

三年前,在纪念祖父诞辰一百周年时,我有一点想不明白,那就是人们为什么总是对整数特别有兴趣。莫名其妙,就成了习惯。记得祖父在世时,对生日似乎很看重,尤其文化大革命后期,     

性别比失衡——社会稳定的隐患

中国社科院发布的《2008年社会蓝皮书》显示,我国20岁以下人口性别比例严重失衡,未来可能会有超过2500万人面临“婚荒”。大约在2010年前后,20世纪80年代后期出生的人将大量进入婚恋期,由婚龄人口性别失衡所引起的“婚姻挤压”问题将凸显出来。这意味着。部分较为贫困的农村男性很难找到配偶。     

后现代主义课程观下的地理课程与教学

“后现代”一词最早起源于19世纪后期的欧洲,用来指称那些比较现代和前卫的绘画作品,此后广泛应用于艺术和建筑领域。20世纪60年代以后,后现代主义思潮渗透到文化教育领域,对课程领域产生了巨大影响。     

浅析抗战前期和后期青年投笔从戎

人们对抗战前期青年踊跃参军持肯定态度,但对后期从军运动却持非议态度。具体从投笔从戎运动概况、国民政府发起运动的军事、政治需求的原因以及运动背后的国民党内部派系纷争三个角度来分析,认为要评价知识青年投笔从戎这一运动,应该从知识青年这个运动主体来分析。