博士论文少了“致谢”

4415篇全国最知名大学的博士学位论文中,竟有346篇论文不写“致谢”;更有甚者,一所高校每5篇博士论文中就有1篇“不言谢”;“致谢”中除了感谢导师,很多应该被提及的人和单位都被学生忽略。最近,华东师范大学在完成一项关于“学术失范”现象的上海市哲学社会科学规划课题时,意外发现了一个研究生“德育失范”的隐患。教育界专家不禁慨叹:一句情真意切、浸透个人感悟的“致谢”其     

哲学家族姐妹花

对于哲学，大家应该都比较熟悉了，然而对归属于哲学类的其他专业，你是否了解呢？本期就由三位哲学类专业的在校大学生带我们走进哲学这个神秘的花园。     

依据多尔的课程论架构语文"校本课程"

伴随着课程分三级管理政策的出台,“校本课程”的开发已成为提高语教育教学效益的切入点。依照多尔的建构性后现代课程论中“4R”原理,重点探讨语类“系列校本课程”、“特色校本课程”的开发,对于改变语教育教学的现状具有重要意义。     

试论“臧二耳”命题的心理学意义

公孙龙的“臧三耳”命题不仅是一个哲学问题,而且也是一个心理学问题。在现代心理理论的基础上,通过对历史资料客观公正的分析和研究,可以得知“臧三耳”命题所揭示的是人和动物感知的一般规律,具体涉及到现代心理学中的“分析器”原理。因此把古老的心理学思想和现代心理学理论有机结合起来研究是很有必要的。     

《楚辞·天问》与原始文明--《天问》中的原始哲学内涵考释

《天问》在中国文化史上具有特殊的意义是因为作者用诗歌话语内涵了诸多的原始文化或原始文化观念.对此学界虽已有所论,但仍有论而未尽或言而未当者.本文就《天问》中所涉及的原始哲学中的宇宙本体、二元对立生成、"三才"说、"天圆地方"说(亦即"盖天"说)做必要的考释,并在此基础上结合20世纪80年代以来地下出土文物与古典文献中的记载对以上提出的几个远古哲学理论范畴做进一步的义证和阐述.     

对竞技体育“公平竞争”的哲学阐释

“公平竞争”是人类竞技的最高法则,也是人类在竞争发展中的一种美好愿望。本文从哲学的角度,首先阐明了“公平竞争”的历史渊源及其内涵,其次分析了“公平竞争”的种种表现,最后提出了实现“公平竞争”的策略和夙愿。这对重新解释和认识“公平竞争”的内涵具有特殊的社会价值和现实意义。     

潜对话：人文知识分子生存方式的独特选择——巴赫金启示录之一

巴赫金不但创立了对话哲学 ,而且以自己的理论创新方式建构出“潜对话”这种对话历史上的特殊形态。“潜对话”并非不对话 ,而是与权力中心的主流意识形态无法合拍 ,或者在无有可与比肩的对话者时作出的一种“独白”姿态。由于潜对话具有超前性、创造性、理解性和忏悔特征 ,遂成为人文知识分子选择的生存方式。     

20世纪中国哲学的定位与重构——《三教融合与中西会通》自序

20世纪是中国社会由传统走向现代的转型时期。中国哲学作为一种学术体系,在百年间经过学科定位、对象界定、融合中西、理论重构,亦基本完成了由传统向现代的学术转型。胡适确有"创始之功",冯友兰深思力作,为之树立了"典范"。面对世纪之交全球化思潮兴起、文化多元主义流行、世界范围内中国思想研究非哲学化的历史文化取向变化,及其中国哲学工作者"同行迷失"之困惑,"中国哲学"的学科独立性又一次面临挑战。为此要继续沿着冯友兰"接着讲"的"哲学创作(重构)"思路,在如何既能保持"中国的"属性和特质不变而又能促进其向"现代"创造性转化这两个有机联系的问题上,进一步对中国哲学的定位和重构进行新的哲学思考。     

政治文明的哲学透视

政治文明经过了传统政治文明和现代政治文明两大形态的历史运演,逻辑地表现为政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明三大维度。政治文明的发展趋势日益走向民主化和民族化。     

"落花生精神"与"蜘蛛哲学"

第一次看到许地山的名字，是在小学的语文教科书上。《落花生》，一篇看来并不怎么起眼的小品散文，拙朴单纯，从一粒花生却也可映照出人生。文章的主旨是散文中的“我”领悟并揭示出来的，“人要做有用的人，不要做伟大、体面的人”。