河套文化探源

黑格尔在《历史哲学》中说：“解释历史，就是要描绘在世界舞台上出现的人类的热情、天才和活力。”邓小平深入河套、冯玉祥五原誓师，都是河套历史的骄傲。笔者和北京大学光华管理学院党委副书记于红军教授一致认为：一个地区、民族的主流文化，必须和我们国家的兴衰方向一致。中华存，则河套存；河套在，则中华在。只有中华民族自强不息、保家卫国的伟大精神，     

开放公共信息的原则与图书馆现代化

图书馆价值的形式和发展体现了主体人与客体图书馆之间需求关系和信息相互交流过程,图书馆价值具有中介性、潜在性、多元性、长远性的特点.     

论邓小平对中国的设计与改造

中国的未来该如何设计？中国的现实状态如何去改造？这是世纪伟人孙中山、毛泽东、邓小平都曾思考和实践的历史性课题。邓小平以他超人的胆识、不平常的政治理论勇气,敢于突破,既继承前人又不墨守陈规,大胆设计,大跨度设计,大手笔设计,用其特有的哲学思维和智慧,对中国进行了前所未有的改造,取得了前所未有的成就,使中国有了前所未有的发展。这些政治、经济、文化、时空上的设计与改造,给跨世纪的中国人民留下了极为丰富的精神财富,值得后来人反思、借鉴、发扬光大     

余暇体育研究的理论框构

从余暇体育产生的背景、体育娱乐的内涵和结构,以及与其相适应的观念转变等方面出发,提出了余暇体育研究的理论框架,并对方法论和有关概念作了说明及界定。     

解释学理论视野中的中学语文教学

哲学解释学是二十世纪西方思想史上有着重要地位的哲学流派,它从本体论的高度上强调理解与解释的重要地位,对于教育学有着重要的借鉴意义,而且在教育学领域中也确实发挥了重要的影响。借鉴解释学的理论来重新审视中学语文教学,对于我们改进教学方法、提升教学质量有着重要的作用。     

超越现代与后现代——洛特曼差异美学之要

洛特曼差异美学承接巴赫金对话美学要义,以交谈对话为宗旨,反对传统主客二元论的独白美学,主张异质要素多元共生、平等共存,尊重各类知识的基本秩序和原则,维护不同学理的差异性。它将各路理论汇为一体,整合为一,以求辩证统一、平等对话。其初衷值得肯定,但由于自身完备、不同路向、不可通约的理论自成一体,具有不可调和性,诸多差异与冲突无法消除。本各行其道,现强行结合,理论内部实难建构逻辑自洽的知识秩序,学理之间的罅隙难以弥合。其结果便是杂糅的知识要点混做一团,各路理论来源拼凑痕迹明显,经不起严格的知识逻辑检验和历史考辩。     

庄予“师其成心”说发微

庄子的“师其成心”说是其生命哲学中一个颇为重要而又少为人关注的命题。“成心”的解释可分为两派，就“成”字和就“心”字立论，而每派又对其是非不一，褒贬有别。“成心”的自然而然的精神实质决定了“师其成心”有两层含义：一是适性而为，顺其自然：一是仿效自然，与物为一，前成为中国古代道家思想影响下士人的外在行为表现的深层心理依据，后则又影响了中国古代艺术的发展，拓展了作家和艺术家的创作空间，两方面结合，使“师其成心”之说成为《庄子》全书的主旨所在。     

体育运动技术课程改革的哲学理念问题

从现实问题入手,分析了体育运动技术课程改革的机制性障碍,指出教师的哲理理念影响了教学改革的效率.对多年以来影响术科教师认识运动项目和运动技术课程规律的牛顿机械论世界观进行了深入细致的分析,对后现代系统整体论世界观用于指导运动技术学科课程改革的可能性进行了探讨,介绍了"涌现"原理对于体育运动技术课程改革的指导意义.     

文化精神是哲学之魂

文化精神是时代精神、人文精神和民族精神的集中体现。这种文化精神通过文化主流意识显现出来。坚持以人为本,不断强化文化主流意识,弘扬人文精神,是马克思主义哲学的内在要求和根本任务。