漫谈北京相声 中华优秀传统文化进中小学校园系列活动走进北京市第九中学

2014年12月1日,由北京市文联、北京市教委主办,东方少年杂志社、北京民间文艺家协会承办的"中华优秀传统文化进中小学校园"系列活动,走进北京市第九中学,为同学们带来了一场精彩的民俗学讲座——"漫谈北京相声"。中国社会科学院助理研究员祝鹏程老师通过重要文献和珍贵照片的展示,给同学们介绍了相声的由来、不同历史时期的变化、新中国成立后的改造,以及相声史的书写,     

用移动互联网“转基因”重构电视产业格局——一场正在进行的电视媒介生态变革

虽然电视台每天依然还会把丰富多彩的电视节目定时定点传送到千家万户的电视机中,但那个曾经是全家人围聚观赏的媒介终端却在移动互联网的发展浪潮中不断受到冷落.据国家新闻出版广电总局发展研究中心发布的《中国视听新媒体发展报告(2013)》调研结果显示,电视行业正在遭受前所未有的危机:“北京地区电视机开机率已从三年前的70％下降至30％……40岁以上的消费者成为收看电视的主流人群,电视观看人群的年龄结构呈现‘老龄化’趋势.”     

从戏曲真人秀看电视戏曲节目的创新

近年来,国产电视真人秀节目已经从单纯的引进、模仿国外真人秀模式,开始向引进节目本土化改造和原创节目模式研发并重的方向发展,节目形态呈现出多样化趋势.在这过程中,以天津卫视的《国色天香》、中央电视台的《叮咯咙咚呛》为代表的戏曲真人秀节目异军突起,将传统的戏曲艺术与时尚的真人秀节目元素相结合,开创了戏曲文化电视传播的新模式,以通俗化、娱乐化的节目风格,赢得了不同年龄段观众的喜爱.     

“说”和“做”:地方信仰知识的构建方式

在日常生活的信仰实践中,村民基于生活诉求和生命体验,生产和构建出一套完整的地方性信仰知识,并在共享该知识的基础上进行各种社会交往及其他行动。"口头表达"和"行动表达"既是村民在构建地方信仰知识时经常运用的策略,又是这些地方知识生产和传承的主要方式。在华北地区"香头"及其信仰较为普遍,通过分析围绕着"香头"的信仰知识的生产过程,可以更好地理解这一区域民间信仰的实践逻辑。     

例析体育教研方式的有效实施

教师的专业成长离不开教研活动的参与,"强调教师成长"是新课程课堂教学评价倡导的三大基本理念之一。文章选择体育教研方式中的"看课"、"评课"进行探析,意在促进教师专业进步和学生全面发展。事实上,掌握了有效的看课、评课方法,对教师来说,有助于其正确归因、优化策略;对学校来说,有助于教研活动的推进、深入,保证办学与育人的良性循环、品位与理念的持续攀升。     

咀嚼名师课堂 再谈课堂张力

在文学评论中,常常会有这样的评价：文章写得张弛有度。这是指作者对文章的情节内容驾驭熟练,收放自如,使文章节奏恰当,显得不拖沓。其实,这也是我们语文课堂应该追求的境界。前段时间,我听了几位特级教师的课。课上,特级教师对教材的解读、对学生的引导、对问题的设计、对节奏的把握,如弓之开合,不平淡不夸张,恰到好处。这样的火候是值得我们静下心来细细咀嚼的。     

艺术审美、宗教和爱欲--从《看虹录》看沈从文40年代对都市文明的构想

《看虹录》是沈从文40年代的重要作品,因为故事中对于女性身体的刻画而在研究界产生了对于该小说是否有情色倾向的论证。本文在回答这个问题的同时,将梳理沈从文自20年代末期以来表现都市文明的作品,从文本中发掘沈从文在40年代对于一种健康的都市文明和理想的现代人格的构想。     

《湖心亭看雪》教学中的语文味

“语文教学要姓‘语’”,“语文教学要有‘语文味’”,“用语文的方法教语文”等等,这些都是当下的语文教学中接地气的观点,更是语文教学的务本之道。那么,在具体的阅读教学中如何化观点为行为呢？笔者《湖心亭看雪》（人教版八年级下册）的教学就力求扣住“语”字,用语文的方法,让语文味浓郁起来。     

情趣与智趣的交融——人教版语文二年级下册《泉水》教学设计

【教学目标】 1.学会＂罐＂等8个生字,会写＂股＂等3个生字。2.正确、流利、有感情地朗读全文,品读课文精彩词句,积累语言。3.初步感受泉水＂多、清、甜、美＂的特点,初步体验泉水欢快、急切的心情。【教学流程】一、渲染情境,歌曲导入1.师：小朋友们,我们一起来听一首歌曲,好吗？（大屏幕播放课文插图,配上歌曲《泉水叮咚》。学生边听边思考用一个词来形容看到的泉水。     

试论1940年代沈从文的内向性书写——法朗士的影响兼及《看虹录》、《摘星录》的版本流变

近年来,由于对沈从文小说“佚文”的发掘,研究者开始对《看虹录》与《摘星录》进行一种传记式的实证研究,并且认为《摘星录》之版本流变是出于隐瞒“不足为外人道”的“隐秘情事”的动机。但是,从沈从文小说写作所接受的法朗士的启发与影响,我们可以看到,《看虹录》与《摘星录》的版本流变更可能是缘于沈从文对现代主体意识的探索与深化。伴随分解性的、个别化的生活叙述与自我确认,一种新的叙述美学与一种新的伦理认知已然形成。