浅析《尚书·吕刑》的“礼”与“法”

《尚书·吕刑》是关于西周时期重要的刑法文献,包含着丰富的内涵,《吕刑》之中包含的关于“礼”的思想,维护着西周统治阶级的利益,《吕刑》体现着西周对”礼”的认识以及用刑来维护礼的行为,对我们当今的社会建设都有着重大的意义和启示。     

《大公报》背景下的吕碧城女学教育思想研究

吕碧城在众多民国时期女权和女权运动代表中,最早从事实业救国,参与筹建中国第一所女子公学北洋女子学堂,并担任其总教习。吕碧城在《大公报》连载发表了《论提倡女学之宗旨》和《兴女学议》,文章中呈现出其内容丰富完整的女学思想之形成过程。在女子学堂中,教学科目设置科学合理,女学的培养目的清晰明确。吕碧城的女学思想稳健务实且注重实践。时至今日,其女学思想仍具有极大的先进性和指导性。     

深闺有愿作新民——也说吕碧城

如果不是那一场突如其来的家庭变故,我想吕碧城的人生可能会是另外一副模样。吕碧城,安徽旌德人,1883年出生于山西,其时她的父亲吕凤歧任山西学政。吕凤歧为清光绪三年(1877)进士,先后出任过国史馆协修,玉牒馆纂修及山西学政。学政相当于一个地方主管教育的最高行政长官。吕凤歧除了掌管教育事务之外,也颇有文名,著有《静然斋杂谈》等著作,好读书,藏书数万卷。     

吕凤子美育观的佛学内涵

吕凤子的美育思想是中国近现代美育思想史上最有现代意味和创造精神的理论体系之一。这个体系的形成来源于吕凤子对中国儒、道、释三家主体文化的精深研究,同时也接受了西方哲学、心理学和美学的影响。吕凤子的美育观倡导的是为人生而艺术、尊异成异、就异成异、还人为人的非物教育,其中蕴含着丰厚的佛学思想。     

叫醒春天

小白鼠和小灰鼠,一起住在一座黄颜色的小房子里。     

桃丽娜与红娘之比较分析

王实甫与莫里哀,东方和西方两位杰出的剧作家在不同的时空中创作了《西厢记》和《伪君子》.这两部不朽的剧作不约而同地用浓墨重彩塑造了两位光彩夺目的女仆形象:红娘和桃丽娜.本文简单分析了王实甫《西厢记》中红娘与莫里哀的五幕喜剧《伪君子》中桃丽娜中若干方面的异同点.     

吕澂区分“性寂”与“性觉”思想探析

吕澂先生以西方近现代学术研究的方法、求真存是的精神对中印佛学的发展及特点进行系统研究。提出了以“性觉”与“性寂”区分中印佛学的思想，并对“性觉”说进行了严厉的批判。先生的这一观点，表面上看，是来自于献的考证辩伪，是为了恢复纯粹的印度佛学。但究其根本则是为了改变传统佛学理论所导致的种种实践上的弊端，而实现以佛教革新现实人生的积极目标。     

读《吕碧城词笺注》拾零(二)

《拾零五》吕碧城的异域风光词,标志着她创作的最高成就,为词苑增光添彩。碧城在上海经商致富,有了出国旅游的经济实力;她能操英语、法语,自然助成她选择欧美为旅游地域;她行前捐“献十万金助红十字会”,是为此行想制造点国际影响作铺垫,这也是明显的。碧城旅游,所到之处皆欧美     

吕碧城与近代中国妇女解放

近代以来 ,随着西方男女平等思想的传入 ,一批先进女性开始觉醒 ,并为争取自身的解放奔走呼号。在她们中间 ,吕碧城是一位杰出代表。她积极主张“兴女权”,并且将“兴女学”视为女权振兴的必由之路。由于在两性问题上她采取了冷静的态度 ,因而其思想具有平和的特色 ,并以其易于实践的特点在近代历史的发展中具有典型意义。碧城不仅积极投身于妇女解放运动 ,她本人也随处体现着新女性的独立人格     

论吕天成《曲品》之“境”

吕天成《曲品》之“境”,由于受传统诗学“意境”理论的影响,仍体现为情与景、意与境的统一。但运用于戏曲领域,充分考虑到戏曲的叙事性质,因此,吕氏之“境”,其涵义又包含了一些新的因素。但不能因此就说吕氏之“境”就是一种成熟的戏曲“境界”理论,这从版本学的角度也可以得以充分的说明。