我所认识的吕罗拔

我认识吕罗拔，是在1982年，在新加坡象棋总会。在那次赛会，他给我的印象是：处下风时，神色自若；处上风时，也不喜形于色，总是那么沉着。据此，我判断他是棋界的高手。后经棋友的介绍，得知他是商人，因而推想他的经商手法，必有独到之处。果然，后来证明我当时的观察无讹，他是一名成功的商人。     

吕碧城海外新词的传统文人心态——兼论近代文学新旧相通互融性

吕碧城的海外新词在近代词史上有特殊地位,受到当时和后人的高度评价。然而在吕碧城海外词"新"内容背后,我们也看到"旧"文人心态:其出国游历表现为传统文人追求精神自由与超脱的游仙逍遥、避世离尘的隐逸幽居、不与浊世同流的自我放逐、眷念故国的思乡情怀、嗟老叹逝的生之忧患。这一切与追求个体生命存在意识、精神自由独立的现代性内涵有深层的相通互融性,说明新旧文学并没有天然鸿沟。     

辛亥元勋吕公望与浙江体育专门学校

吕公望是辛亥革命时期江浙一带著名的革命家。辛亥革命胜利后,吕公望发起成立浙江体育专门学校,为继续革命培养人才。     

埃吕尔技术哲学思想及其对教育研究的影响

技术进步推动了教育的发展。法国技术哲学家埃吕尔是当代技术哲学领域的代表人物。埃吕尔认为技术可以作为效率手段、人工环境或技术系统,而技术进步则是从传统社会到技术社会,再到技术系统,经历了从关注个体进步到整体进步的转变。埃吕尔的技术哲学思想为我们理解技术的不可逆性和普遍性对教育影响的必然,以及教育中的“效率”追求,技术化了的人,人的主动性的丧失等对教育影响的实然,提供了富有启发意义的研究视角。从技术对教育影响的应然性来看,教育要回到人,回到过程,回到生活,回到终身学习,回到教育的本真。     

杜穆里埃研究综述

本文梳理了国内外对英国女作家达芙妮·杜穆里埃及其作品的研究,经过分析比较认为首先国内外的研究都以她的代表作《吕蓓卡》为重点研究文本,研究视角几乎囊括了文学文本分析的各个角度.其次,与国外的研究相比,国内研究者忽视了她的其他作品,没有形成系统的研究,最后,对于杜穆里埃本人性别意识的研究在国内几乎没有出现,这是非常值得研究者关注的论题.     

耐人寻味的小熊

她的QQ头像是个小小熊。于是,我就叫她小熊喽。 前记 熊熊真是个很耐人寻味的人。 我不再试图了解她了。有的人生来心就和海底一样,你很难觉得可以望上一眼。但是对于朋友来说,这根本什么都不会影响。因为我们不需要了解。     

"性寂"与"性觉"思想的提出——吕激与熊十力"辨佛学根本问题"评议

吕潋是20世纪最重要的佛教思想家之一,他以"性寂"与"性觉"判分印度和中国佛学心性论的差异,反映了中国佛学思想界在近现代以来,反思与批判中国传统佛学,适应时代要求的努力.以吕激与熊十力<辨佛学根本问题>为主要文本,对该思想的提出、内涵及意义进行探讨.     

小女巫和她的如意罐子

一个小女巫,坐在路边的长椅上伤心地掉眼泪。 许多人从她的身边走过去,看她一眼,赶紧加快脚步。     

名人相册：吕凤子

书画家、美术教育家吕凤子，名浚，字凤痴、风子，号凤先生。1886年7月7日生于丹阳梧桐山下一个钱业世家，自幼天资聪慧，勤奋好学。3岁始习书法，4岁入塾启蒙，7岁学唐诗，10岁开始学画。1901年，他15岁中秀才。1906年，他决心以身报国，投笔从戎，考入苏州武备学堂。目击清廷的昏庸腐朽，百生蒙昧，他深感挽救危亡实独力难支，必须开拓民智，灌输爱国思想，培育美的情操，始能群策群力，共挽危亡。     

从倡导“女权”到致力“护生”——吕碧城的角色转变探因

吕碧城早年积极鼓吹女权并且从事女权的实践,而中年后却转向了佛学研究及"护生"运动。佛法观念中所宣扬的"众生平等"、"度己救人"与吕碧城男女平权思想的暗合;个人生活的际遇及特殊的人生感悟以及"女权"和"护生"思想之间内在的联系促就了吕碧城的思想转变。