论吕天成《曲品》之"境"

吕天成<曲品>之"境",由于受传统诗学"意境"理论的影响,仍体现为情与景、意与境的统一.但运用于戏曲领域,充分考虑到戏曲的叙事性质,因此,吕氏之"境",其涵义又包含了一些新的因素.但不能因此就说吕氏之"境"就是一种成熟的戏曲"境界"理论,这从版本学的角度也可以得以充分的说明.     

论吕澂对西方移情论美学评介

作为中国现代美学的开拓者,吕澂较早地系统全面地评介了西方移情论美学。从《美学概论》到《现代美学思潮》,吕澂对移情美学理解逐步深化。吕澂的评介活动对于移情论在中国的传播起到了重要的开拓作用。     

春秋·钩沉

1959年12月20日著名画家、美术教育家吕凤子逝世吕凤子,原名浚,号凤子。著名画家、美术教育家。1886年7月7日生于江苏丹阳。他15岁中秀才,曾在苏州武备学堂和南京两江优级师范学堂图画手工科学习,后到上海创办神州美术院。1909年毕业于南京两江优级师范图工科。曾任两江师范附属中学教师、北京女子高等师范教授兼专科主任、上海美术专科学     

桃丽娜与红娘之比较分析

王实甫与莫里哀,东方和西方两位杰出的剧作家在不同的时空中创作了《西厢记》和《伪君子》。这两部不朽的剧作不约而同地用浓墨重彩塑造了两位光彩夺目的女仆形象:红娘和桃丽娜。本文简单分析了王实甫《西厢记》中红娘与莫里哀的五幕喜剧《伪君子》中桃丽娜中若干方面的异同点。     

《蝴蝶梦》中吕蓓卡人物形象剖析

《蝴蝶梦》中吕蓓卡美丽,高贵,聪明能干,但在光鲜的外表下却追求放浪形骸的生活,把男人当作猎物一样来玩弄,以故意激怒丈夫的方式让自己死在丈夫的手中,从而取得生命最后的“胜利”。虽然吕蓓卡是以恶女人的形象出现,但她的故事不能单单的用坏与善来区分,她本身就是当时社会的牺牲品。达芙妮通过吕蓓卡这一人物形象批判了男权社会中女性的不公正待遇,同时对她寄予同情,用她反衬了婚姻的真谛。     

从自主的技术到自由的伦理——埃吕尔的技术伦理思想初探

技术的自主性在埃吕尔那里不是绝对的,它一方面成为人的自由的最大威胁,另一方面又暗示着摆脱困境的某种可能,这种可能就是为技术设立限制而获得自由的新伦理.     

《三国志集解·吕布传》中的一例误释

近人卢弼在其著作《三国志集解·吕布传》中记吕布与董卓侍婢一事时 ,引李贺《吕将军歌》作疏解 ,将李诗中的傅粉女郎释为貂禅。本文通过详解李贺一诗的内容及写作背景 ,论证傅粉女郎并非貂禅 ,近而说明卢弼疏解之误     

亲爱的安安岛

一天．小象安安正在散步。远远的．他看见一条犬蛇在追一只小老鼠。     

论吕碧城的词风及心态演变

近代杰出女词人吕碧城,一生呈现出复杂多变的心灵状态,其心态的转变导源于人生历程的几次变更:少年丧父,受族人欺凌;青年时创办学校,担任要职;之后,漂洋过海,旅居国外十多年;晚年又入佛门.以呈阶段性差异的心态而抒写的词,词风必然会发生多重演变.作为词人,她被认为是清词的殿军,事实上,她也是千年词史的殿军.吕碧城词风的转变,客观上说明千年词的难以为继.