从“本觉批判”到“禅宗谱系学”——吕澂《禅宗》考察

吕澂先生的《禅宗》一文是我国现代思想史上禅批判的经典文本,此文不但对中国禅前后期的本觉论的脉络作了明确刻画,而且对禅宗发展过程中禅与禅定以及言教的关系也作了初步梳理。从整体上看,《禅宗》标示了一种可能的"禅宗谱系学",从历史叙述的框架或理论分析的框架看,《中国佛学源流略讲》的禅学论述是以《禅宗》为蓝本而展开的"禅宗谱系学"。     

严复:知非空谷无佳人

引子严复(1854—1921),何许人也?中国近代史上睁眼看世界的重要人物。严复早年对西学的推崇和晚年对传统文化的固守给后人留下了足够多的话题,仅仅翻译《天演论》,以"物竞天择,适者生存"的生物进化理论阐发救亡图存的观点,还有提出"信达雅"的译文标准就足够让他不朽。     

回归母亲——《诺德尼的洪水泛滥》中卡吕普索的三界

从拉康的"三界"理论来看,艾萨克.迪内森短篇小说《诺德尼的洪水泛滥》的女主人公之一卡吕普索的心理成长过程经历了从象征界的隐形,到想象界自我的确立,再到实在界与母亲的统一。迪内森通过颠倒拉康的"三界"顺序颠覆了拉康式的主体建立过程,并暗示了女性只能回归母亲才能找到自我。     

熔新材料入旧格调——论吕碧城词对词序功能的拓展

吕碧城是清末民初杰出的女词人,又是最早担任编辑记者并游历欧美的新女性之一。她以富有时代特色的新材料入词,又借助传统的典故和意象,保持词体典雅婉美的格调。她拓展了词序功能,用散文化和新闻化的笔法写词序,语言活泼有趣,夹杂着英文单词,体现了时代特征和域外风情。词序可以注解词意发明词作内涵,成为沟通新材料和旧词体之间不可或缺的手段。     

读曲三札

生命中的热情[中吕·喜春来过普天乐 ]琉璃殿暖香浮细 ,翡翠帘深卷燕迟 ,夕阳芳草小亭西。闲纳履 ,见十二个粉蝶儿飞。　一个恋花心 ,一个搀春意 ;一个翩翻粉翅 ,一个乱点罗衣 ;一个掠草飞 ,一个穿帘戏 ;一个赶过杨花西园里睡 ;一个与游人步步相随 ;一个拍散晚烟 ,一个贪欢嫩蕊 ;那一个与祝英台梦里为期。赵岩的这首带过曲是咏蝴蝶的。它与王和卿的《咏大蝴蝶》的不同之处 ,一在于实写与虚写之间的差异 :赵曲基本上是实写 ,有如工笔重彩画 ,而王曲则是高度夸张的 ,以虚写为主 ;二在于赵曲写的是姿态各异的群蝶 ,王曲写的是难以想象其究竟有…     

古代绍兴印刷业考略

文章结合绍兴历史文化变迁,从绍兴雕版印刷最早的文献记载、绍兴雕版印刷的兴衰、吕抚的活字泥版印刷、木活字排印谱牒等四个方面来考述古代绍兴印刷业,探讨其渊源。     

我所认识的吕罗拔

我认识吕罗拔，是在1982年，在新加坡象棋总会。在那次赛会，他给我的印象是：处下风时，神色自若；处上风时，也不喜形于色，总是那么沉着。据此，我判断他是棋界的高手。后经棋友的介绍，得知他是商人，因而推想他的经商手法，必有独到之处。果然，后来证明我当时的观察无讹，他是一名成功的商人。     

吕碧城海外新词的传统文人心态——兼论近代文学新旧相通互融性

吕碧城的海外新词在近代词史上有特殊地位,受到当时和后人的高度评价。然而在吕碧城海外词"新"内容背后,我们也看到"旧"文人心态:其出国游历表现为传统文人追求精神自由与超脱的游仙逍遥、避世离尘的隐逸幽居、不与浊世同流的自我放逐、眷念故国的思乡情怀、嗟老叹逝的生之忧患。这一切与追求个体生命存在意识、精神自由独立的现代性内涵有深层的相通互融性,说明新旧文学并没有天然鸿沟。     

辛亥元勋吕公望与浙江体育专门学校

吕公望是辛亥革命时期江浙一带著名的革命家。辛亥革命胜利后,吕公望发起成立浙江体育专门学校,为继续革命培养人才。