嚼字别有味,咬文能生悟——薛法根执教《水》教学片断

正片断一:师:这一段写的是一勺水让我们的身心舒服的感觉,现在你们能告诉我,哪些词写出了这种舒服的感觉?生:抚摸。师:还有吗?生:倾注、滑。师:光滑,皮肤表面对水的感觉。还有什么词?生:润湿。师:这里有个词很特别。"吸吮",我们一般都说什么?生:吮吸。师:有不同吗?词序颠倒了一下,就有区别了。你们会吸么?什么叫吸?生:张大嘴巴吸。师:吮呢?聚拢嘴巴叫吮。"吸"和"吮"同样是"吸"的意思,但是动作不一样。课文中用"吸吮",和"吮吸"不是一样吗?(出示:我听得到每个毛孔张大嘴巴的吸吮声。)师:张大嘴巴吸速度是快的还是慢的?生:快的。师:聚拢嘴巴吸的时候速度是快的还是慢的?     

树人之境界：师者的教育理想

教育的核心问题是培养什么样的人的问题。孔子的教育目的是什么？想培养怎样的人？匡亚明有具体阐述,抄录如下： 孔子开创私学的目的,是为实现其政治思想服务的。他的政治主张……就是＂仁政＂＂德治＂;实现这个政治主张的力量,则是＂国君＂＂贤臣＂和＂良民＂。他认为一国的国君是既定的,神圣不可侮的……良民人数虽多,但只是施政的对象。只有＂贤臣＂是孔子认为可以经过自己主观努力加以改善或培养的决定环节。     

人名中的“媛”该怎样读

正一些女性的名字中带有"媛"字,如女高音歌唱家刘媛媛、台湾演员徐熙媛(大S)等。人们大都把这些人名中的"媛"读作yuan,值得一议。音和义是一个结合体。例如,"好"在读hao时,表示"优点多的、合宜、友爱、(身体)健康、便于、应该"等意义;读hao时,表示"喜爱(跟‘恶'相对),常容易发生某种事情"等意思。为了图吉利、表达美好的愿望,名字中往往用包含着美好的含义的字:音与义之间存在着对应关系。男性名常用"刚、强、鹏、轩、杰、磊、浩、晟、伟、豪、浩、     

“梦”之乐

一位美术同行的课,给我耳目一新之感。 ＂小朋友们做过梦吗？梦见了什么？说出来给老师听听好吗？＂ 一石激起千层浪,孩子们的话匣子打开啦,可不得了。想发言的孩子用胳膊肘把桌子敲得咚咚响,可谓盛况空前。其中一位孩子说：＂我梦见自己长大后,做了一名科学家,专门研制一种产品对付说谎的人,可带劲呢!＂另一位孩子说：＂我梦见过自己长大后,成了一名军人,站在祖国的南端,守卫祖国的边疆。     

读千古美文，做少年君子——基于经典阅读思路的人文综合素质培养策略

我国悠久的历史中诞生了无数灿烂的文化,长期积累的传统文化必须被每代人学习和传承,这既是历史责任的要求,也是时代发展的需要。“读千古美文,做少年君子”,经典阅读无疑是传承国学文化的有效手段。     

德育的文化解构——让德育渗透到《论语》教学中

正高中阶段的论语学习绝不仅仅是为了高考中有可能涉及的一两道题目,而是更深层次地领悟先哲的思想,学习圣人的品德。《论语》中所蕴含的为人、处事的道理都应当成为我们的德育材料。一、《论语》中渗透德育的必要性随着社会经济发展的发展,教育环境也发生了巨大的转变,西方的教育理念主导了当前的教育思潮。同时,家庭教育的"变异"也让学生出现了种种"疑难杂症"。特别是身为90后的高中生存在着以下多个问题:第一,以自我为中心,无法维持和谐的人际关系。中国     

“付之阙如”的含义和使用

一般辞书查不到“付之阙如”。《现代汉语词典》仅收“阙如”,意为“欠缺;空缺”。“阙如”出白《论语·子路》：“君子于其所不知,盖阙如也。”意为君子对于自己所不知道的,就不发表意见。“阙”通“缺”,空缺的意思。郦道元《水经注》：“两岸连山,略无阙处。”     

君子于世

天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。     

我想当医生

正11岁的李晓倩是石家庄市赞皇县孟家庄小学五年级学生。由于父亲双目失明,腿脚不便,母亲精神异常,原本应该拥有幸福童年的李晓倩,过早地承担起了家庭的重担。靠着哥哥外出打工的收入、爱心人士的捐助以及政府发放的低保金,全家人的生活得以维持。面对家庭困境,李晓倩不仅用幼小的肩膀承担起照顾家人、操持家务的重担,还勤奋好学、成绩优秀。     

元代士林阶层的旅游动机及特点

本文选取元代大都这一政治中心的士林阶层为切入点,对士林阶层旅游动机及理念的形成进行分析,并阐述这一阶层的旅游特点,以期能够帮助国民进一步了解这一历史时期。