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961.
众所瞩目的《哈利·波特与凤凰社》已经在世界各地火爆上演。联想到罗琳笔下大部分被魔法想象力处理或描绘的东西.许多哈迷不仅会关心:魔法世界里的诸多神奇法术在“麻瓜”的世界里能否成真? 相似文献
962.
王新菊 《试题与研究:高中理科综合》2020,(35):0117-0118
作图题是初中数学的一类题型,下面给大家介绍一种解这一类题的方法——假设成图法。假设成图法是先假设满足条件的图形已经做出来了,然后再根据图形的特点找出需要做的点或线满足的条件. 相似文献
963.
杨迎平 《涪陵师范学院学报》2006,22(3):98-104
胡兰成是个朝秦暮楚的荡子,他对女人,见一个爱一个,情虽不伪,却也不专。张爱玲却不同她与人交往很矜持,不善交际,不见生客,对异性的求爱信,拆不也不拆,更别说看了。但为什么对胡兰成这么痴情?通过研读可以得知,张爱玲与胡兰成是相知的。胡兰成说:“因为相知,所以懂得。”张爱玲说:“因为懂得,所以慈悲。”张爱玲看重的就是这点。但胡兰成对张爱玲只是相知,却不相随,也不专一。张爱玲用她的孤独、寂寞和苍凉时代价,弄懂了人生“相知”者难求“相随”者更难求。 相似文献
964.
宗族渊源于父系氏族而又有别于氏族。在它的基础上形成的古典宗法制度,合族权与政权为一,成为商末周代的主要政治技术之一。然而,由于旧宗族自身解体的冲击,古典宗法制度的政治功能也逐渐趋于消解。此后,宗法文化在社会生活领域中取得了相对独立的地位,将继续发挥自己的影响作用。 相似文献
965.
陈赟 《衡阳师范学院学报》2007,28(1):33-37
世界的开端与终结问题是困惑着人类的一个古老的哲学问题,王船山对于这个问题作出了独特的回答,这就是:天地之始今日是,天地之终今日是。也就是说,世界的开始与终结都发生在现在。这一回答的实质是,把世界的始终问题从天地本身的问题那里解放出来,而还原为人自身的问题,这样,问题就具有了与人自身存在相关的视域。从主体的始终来理解天地之始终,这就是把人的在世活动以及人的成长看作与世界的交互作用,视为在当前活动中与不可见的世界总体的沟通过程。这样,在主体的参与中,世界的始终就成为主体通过自身的活动揭示存在的过程,也就是主体之性日生日成的过程。 相似文献
966.
老子君主论的核心内容是“无为”。君主最重要的任务就是消除有为之心,从而实现自己的政治理想。老子君主论和孔孟君主论有两个形似神非。庄子继承了老子的思想,但是提出了“无君”的激烈主张。不过庄子的理论中又包含了对现实君主制度的妥协。散见于《管子》和《吕氏春秋》中的道家思想则主张君主应该用无为的手段,来实现国家的长治久安。这就把道家君主论改造成为一种高超的统治术。 相似文献
967.
陈雪虹 《延安教育学院学报》2008,22(2)
唐宣宗虽素有"小太宗"之美誉,但实则性格阴暗而虚骄好名,行事多疑且刚愎自用。作为人主,只知固位而无有远图,勤政恭俭却乏治国之谋。被史家称道的所谓"大中之政"也不过虚有其表,看似平静的帝国实则孕育着更为严重的危机。 相似文献
968.
通过分析DAR成色剂的结构和作用机理,讨论了其结构与照相性能之间的关系.DAR成色剂的结构可表示为:Cp-L-A,其中Gn代表成色剂母体,A代表促进显影的功能基团即增强基团,L代表连接基团同时也有吸附功能即吸附基团.本文指出:当吸附基团和增强基团相同时,母体对照相性能影响不大;当母体及增强基团相同时,吸附基团的吸附性越强,照相性能越好;当母体及吸附基团相同时,增强基团的感染显影作用越强,照相性能越好. 相似文献
969.
970.
老子思想与和谐社会 总被引:1,自引:0,他引:1
钟祥 《周口师范学院学报》2008,25(1):65-68
《老子》一书主要论述的是人君的“南面术”,即如何去缓和矛盾,避免祸乱,构建一个稳定和谐的社会。老子认为,欲达此目的,执政者必须处理好与百姓的关系,即处下谦退,不与民争利,减少对百姓的干预侵扰,不强作妄为,按照客观规律办事,从小事做起,防患于未然。 相似文献