南岳慧思心识论简析——以《随自意》、《安乐行》,《无诤门》为范围

以南岳慧思的《随自意三昧》、《法华经安乐行义》、《诸法无诤三昧法门》为范围,探讨慧思别具特色的心意识说.慧思继承《大集经》、《大智度论》中对心相与心性的分类,更为深入地探讨了心性问题.在八识说中,慧思首先强调六识中意识对前五识的重要地位,接着认为意识作用之改变,是初心菩萨所用之第七转识,初心菩萨的根本所依是第八藏识,它为如来藏真心的异称.在慧思关于心与识的分析中,处处贯以大乘空观,这是他作为注重禅修实践的禅师的特色.     

线上直播环境下的课堂模式设计与实践

钉钉直播等在线课堂正在成为重要的教学方式,其课堂模式仍需不断探讨。以地理教学为例,在学科教学理论、同理心理论和认知负荷理论的基础上,可以设计由线上候课、授课-互动-练习、教学痕迹推送三部分构建的“1+3+1”在线课堂模式。在线上候课、海量资源处理、在线板书、直播互动等方面采取相应策略。     

何为“心法式班会”

"心法式班会"以德育和心育相融合的"心德育"为指导思想,关注价值导向与心理体验,关注心悦诚服与通情达理,积极引导、帮助、促进学生正向思想品德知、情、意、行等心理要素的内在生成、自我构建,以及知行合一、情意相生的整合形成与融合发展。     

“对话生成式”心法班会课的原理和实施方式

“对话生成式”心法班会课是助力学生德性成长的重要途径。通过苏格拉底问答式“理智助产术”、情景对话式“心理情景剧”、焦点访谈式主题会话、情景答辩式“道德两难问题”选择、社会热点问题正反方辩论等形式,营造“对话”场景,引发学生知情意行品德要素的内在生成和自我建构。     

文化润疆视域下青少年中华文化认同生成研究

文化润疆是新时代党的治疆方略的重要内容之一,具有重要指导意义。中华文化是一套有意义的象征符号系统,凝结中华民族传统、心理、观念、道德等。中华文化认同直接影响青少年价值观的形成,是关涉中华民族认同、国家认同的重要问题。文化润疆视域下青少年中华文化认同应从中华文化认同的内容体系、内在价值及功能导向入手,以中华民族共同体为意义载体,以中华文化一体多元为意义内涵,以社会主义核心价值观为意义内核的中华文化认同意义体系为基础,通过唤醒集体文化记忆以理解意义,创设文化环境以解读意义,开发隐性知识以使用意义,拓展新文化空间以生产意义的意义实践路径使青少年生成中华文化认同。     

红色担当不负出版使命

岁月如歌,光阴荏苒,那年我带着憧憬走进北京印刷学院,今年我即将带着满满的收获离开,始于一张录取通知书,系于一份毕业证书.回眸菁菁校园,我们在一样的青春里读一样的书,在毕业后时光的卷宗里慢慢回忆才发觉,大学时光变成了最珍贵的孤本.感慨时光飞逝,深怀感恩之心.关于北印,我有说不完的话想给你听. 巍巍首府,泱泱京华;中轴之侧...     

徐润近代社会保险思想及其实践研究

鸦片战争以来,近代西方的社会保险思想传人中国.由于个人的经历,社会和他人的影响,徐润逐渐形成了他自己的近代保险思想,并把它付诸实践,创立了中国近代中国人自己的第一家保险公司——仁和水险公司,开中国近代保险业之先河.     

岭南茶文化的和谐德育意蕴

我国是茶树的发源地,茶文化历史悠久。茶不仅是普通的一种日常生活物质,而且被赋予了多层面的深刻的文化内涵。岭南特定的地理特征、气候条件和经济发展状况使岭南茶文化的独具特点,饱含着心和气正、以和为贵、和而不同、天人合一的和谐意蕴。     

钟表匠的心（外两篇）

不是有这样一句话吗？世界上最热闹的地方，也许就藏在最隐蔽的小角落里。街道的拐角处有一条小巷，寂静得像是月亮的倒影。巷子的最里边，踏上三级矮矮的台阶，是一家小小的钟表店。     

学前教育十大舆情热词

#好教师# 2014年教师节前夕,习近平总书记提出＂好教师＂的四项标准：要有理想信念、道德情操、扎实学识、仁爱之心,把自己的温暖和情感倾注到每一个学生身上,用欣赏增强学生的信心,用信任树立学生的自尊。