学校——舞蹈美育的启蒙教育基地

少年是我国未来的花朵,伴随着人类文明的不断进步。对于舞蹈的培育与熏陶,基本上都是在幼年时期就会开始了,并且还会让舞蹈伴随着儿童们一路成长下去。本文主要分析了关于舞蹈美育的意义,总结了舞蹈美育的功能,针对目前舞蹈美育工作所面临的现状进行了分析,提出了开展学校舞蹈美育的相关对策,以供相关工作人员参考。     

战后日本新闻(学)界和战前的连续性与非连续性——我在日本摸索新闻学的历程与思考

日本的大众传媒是怎样报道亚洲的?日本媒体的亚洲观和亚洲外交的基本论调与特征是什么?……围绕着上述问题,作者在40年前抵日留学时代就不断追踪与思考。本文试图通过作者亲身的观察和体验,并结合诸多具体的事件,对战后日本新闻界和新闻学界与战前的连续性与非连续性进行比较和辨析。     

赵世炎的心路历程

在中国近现代史上，出现了诸多风云人物，赵世炎无疑就是佼佼者之一。他作为一个进步的爱国青年，矢志于中华民族的独立、自由事业，面对苦难深重的社会现实，继承爱国主义的优秀传统，在其师友的引导、帮助下，积极进行思想改造，心路屡变，思想飞跃。在走过资产阶级民主主义、工读主义之后，最终牢固确立了坚定的共产主义信仰，积极投身中国革命的具体实践，生命不息，奋斗不止，最后“留取丹心照汗青”。     

后殖民主义语境中的翻译相关研究

后殖民主义是一种具有强烈的政治性和文化批判色彩的学术思潮,主要着眼于宗主国与前殖民地之间关系的话语。本文将翻译行为放在后殖民主义理论的视角下,分别从汉英翻译和英汉翻译两种不同的文本转化方向,关注隐藏在译文变形背后的源语和目的语两种文化之间的权力争斗及运作,目的在于呼吁人们重视后殖民主义理论对翻译活动的影响,建立平等文化交流的意识。当代文化语境下的一种理想追求,应是不同文化的相互了解尊重,互为补充,以达到人类心灵的沟通。     

新城市主义对河北省城市建设的启示——基于提高居民生活质量的城市设计

新城市主义是一种全新的城市设计理念,以关注生态环境,构建人性化社区,实现人、自然、社会的和谐发展为核心,旨在提升居民生活质量。新城市主义为河北省城市设计提升居民生活质量提供了五点启示：适度限制城市发展规模,挖掘城市内部潜力;建设精明公共交通体系和节约型社区;打造以人为本的和谐社区;培养居民在社区建设中的参与意识;城市建设要实现社会的公平和公正。     

欧洲福利国家模式与美国自由放任主义模式之比较

欧洲福利国家模式与美国自由放任主义模式各自的利弊一直是经济学家们争论的焦点,在近期金融危机的大背景下,对这两种模式的争论更显激烈。而在争论的背后,是各国对各自未来的发展道路的思索。而找到自由放任和国家干预之间的平衡点将是解决之道。     

论“朦胧诗”的审美意蕴

“朦胧诗”又称新诗潮诗歌．是新诗潮诗歌运动的产物．因其在艺术形式上多用总体象征的手法．具有不透明性和多义性．所以被称作“朦胧诗”。一般认为“朦胧诗”是从1978年北岛等人主编的《今天》杂志开始的。当时活跃于《今天》杂志的诗人有舒婷、顾城、扬炼、江河、梁小斌、芒克等。他们受西方现代主义诗歌影响，借鉴一些西方现代派的表现手法，表达自己的感受、情绪和思考。[第一段]     

成功主义视域下师生课堂角色的异化及其复归

当前,教育实践中存在着一种成功主义意识,它把谋求"成功"作为唯一的价值取向,以此为纽带的师生关系使教育活动呈现出工具化、机械化、非人性化、非正义化等倾向。师生之间的良性互动被谋求外在的功利所取代,导致了师生课堂角色的异化。复归师生交往的理想之境需要教师尊重学生的主体地位、注重交流的积极作用、提升生命意识和善待差异、厘清权力与权利的界限。     

论作为教育本体论的教育哲学——兼论“反本质主义”教育观点的时代困境

教育学界关于本质主义与反本质主义的争论一直是教育理论研究中的热点问题。教育本体论问题本身具有不可消解性,即“本质主义”的思维方式内在地反映了人类本性的历史性和永恒性的统一。而问题的关键不在于是否追求教育有无“本体”或“本质”,而在于对教育“本体”和“本质”的追问方式。基于后现代主义理论自身的贫困,教育本体论并不能有效解决教育研究中的“本质主义”倾向问题。在终极价值上,当代教育哲学就是教育本体论;在次级反思的层面上,教育哲学就是教育观;在当下中国现实中,这种教育观就是主体性教育观。     

略论近代中国工业化思想的演进

近代中国工业化思想,主要是指利用机器大工业、采用资本主义生产方式进行国家建设的思想。它发轫于鸦片战争后的“师夷之长技以制夷”的洋务思想中,并随着近代中国救亡图存的脚步,经历了“以商立国”、“定为工国”、“棉铁主义”的思想历程,一步步走向深入,集大成于孙中山先生的“实业计划”。它是近代中国先进人士探索如何使国家富强的思想结晶