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981.
雷国宏 《河北软件职业技术学院学报》2011,13(3):71-74
作家创作文学作品时,在意识和无意识的相互作用影响下,往往会使作品产生一些错位、悖逆和反常等症候。《呼兰河传》作为一部经典作品,作者试图借助文本来投射自己的生命感悟和情感体验,表现自我精神世界中的恋乡情结。萧红在抒发对故乡的情感时,不由地陷入了话语流的现象,导致情感和内容的不协调,进而造成了作者现实诉求和记忆的矛盾。 相似文献
982.
中朝是一衣带水的友好邻邦,历史上两国之间的文化渊源颇深。朝鲜曾长期作为中国的藩属之国,在古代东北亚封贡体制下深受中华文明影响。明清时期是中朝两国人员往来的频繁时期,科学技术是文化交流的重要组成部分,其中数学又占据科技交流的主要地位,通过对明清中朝数学文化交流情况的研究,可以获知其时东北亚数学发展的基本情况,并为研究明清中朝交流史开拓一个新的研究方向。 相似文献
983.
中学阶段是人生发展的黄金时期,这一时期读什么书、怎样读书、形成什么样的读书习惯,可以说影响人一生的发展。在这一时期,我们如果能把人类文化的精品,把最优秀的文章精心选择之后推荐给中学生,引导他们阅读,就意味着学生能与最精粹的文本对话,与最杰出的人物、最高尚的灵魂对话。一个吸收人类优秀文化成长起来的人,将来定会是一个人文底蕴宽厚、基础牢固、素养全面的人。让中学生学会自主阅读,让阅读成为学生的一种习惯,是我们语文教学的主要任务之一,也是每位中学语文教师的迫切任务。那么,怎样培养和提高初中学生的课外阅读能力呢? 相似文献
984.
石兴邦 《濮阳职业技术学院学报》2011,24(3):1-5
关于"中华龙"的渊源问题,过去一个时期,特别在红山文化"玉龙"发现后,曾引起学界一阵子热烈的讨论,以考古和古文字学界朋友为多,但仍没有得到科学的结论和较为一致的看法。我在读了有限的 相似文献
985.
周玉茹 《湖南科技学院学报》2011,32(10):31-34
日据时期(1895-1945)台湾佛教有了较大发展,僧侣人数、道场数量都有了较大的增加,并出现了本土佛教五大法派。日本佛教各大本山在台致力于布道传教,并兴办教育事业以协助传教。日据时期台湾佛教僧伽教育养成事业主要是通过创办佛教中学、讲习会、佛学院等方式实现,此外,台籍僧侣到大陆海外留学也是他们接受教育的重要方式。此一时期,更出现了专门的佛教女众教育,对台湾佛教在战后的发展具有深远的影响。 相似文献
986.
987.
明清之前,毕节地区乃至整个贵州经济都十分落后,被视为"蛮夷之地"。明代大规模的汉族移民涌入今毕节地区境内,带来了先进的生产技术、生产方式以及充足的劳动力,有力地推动了毕节地区农业、工矿业、交通运输业的发展,改变了其落后、野蛮的面貌,使毕节地区的社会经济有了前所未有的发展。而这种变化是与汉族移民的巨大的推动作用密不可分的。 相似文献
988.
《中国数学教育(高中版)》2011,(4):39-39
祖冲之(公元429—500年)是我国南北朝时期河北省沫源县人.他从小就阅读了许多天文、数学方面的书籍,勤奋好学,刻苦实践,终于使他成为我国古代杰出的数学家、天文学家. 相似文献
989.
张红梅 《赤峰学院学报(自然科学版)》2011,(7):233-235
日本占据台湾后期,对台湾人民施行了严厉的同化教育政策,其焦点之一便是语言的同化教育.台湾人民虽不断抗争,但到日据末期,使用日语者人数日益增多,善用汉语者人数日益减少已成为无奈的事实.台湾光复后的"国语运动",意图清除皇民化教育毒素,而其重心即在推广国语,施行国语教育,禁止日语教育.由此,光复前后的台湾形成了一个以争夺语言教育权为焦点的教育发展和教育管理的独特面貌. 相似文献
990.