探析新闻报道的“她视角”

作为女性知识分子中的特殊群体,女记者在今天日益兴盛的媒介文化潮流中,敢与男性并驾齐驱,各领风骚,以敏锐、温柔、知性和巨大的同情心观察世界,展现出了独特的魅力。     

传与史学传统:白永达的《望九琐忆》

近年来,写传记的人非不少,自永达先生的<望九琐忆>(山东画报出版社2007年6月版)只是其中之一.汪凌霄在2007年7月23日的<南方都市报>上是这样简明评点的:     

中国创作与西方理论:新近文学图书检视

过去·现在·未来——中国创作《致一九七五》、《山楂树之恋》、《启蒙时代》都是关于"过去"的书。《我叫刘跃进》是一本关于"现在"的书。《和我们的女儿谈话》文体诡异,可以视为一本关于"未来"的书。由此,我们或许可以大致了解中国当代作家面对过去、现在、未来的重整和想象方式。我叫刘跃进,刘震云著,长江文艺出版社,2007它讲述的是一群进城民工的故事,是一个以建筑工地厨师刘跃进为故事核心的农民工,还有包工头、相关官员、情人、小姐、发廊妹在北京的遭遇小说。这样的题材并不     

从“泛娱乐化”看媒体的社会责任

近几年来全国各地新闻媒体愈演愈烈的"选秀"节目,在造就了大量"草根明星"的同时,也引导着成千上万的青少年走向了"追星之旅"."杨丽娟追星事件"虽是极端的个案,但却代表着众多青少年的价值取向,而作为舆论引导主体的各类媒体,难辞其咎!     

李立三与李莎的红色恋情

李莎的原名叫叶丽莎薇塔·巴甫洛夫娜·基什金娜,李莎是他的中国名字。李莎1914年3月20日出生于古老的俄罗斯萨拉托夫省巴拉绍夫县的斯图坚科村。李莎的父亲是沙皇时期的一个贵族知识分子．毕业于莫斯科大学,当过律师。李莎是家里最小的女儿,是个宝贝疙瘩,特别受大人的宠爱,她美好的童年是在农村的草原度过的。但是好景不长,李莎的父亲于1919年离开人世,母亲在农村靠养蜂、制衣等拉扯着丽个孩子。1920年大饥荒时期,母亲带着年仅六岁的李莎,背井离乡,迁居到莫斯科投靠亲友。     

以知识分子的名义——解读当代西方批评理论

批评理论是上世纪60年代以来一直在西方流行的概念。它是关于批评的理论,关注的是批评的形成过程和运作方式,拙评本身的特征和价值。"知识分子图书馆"系列就是一套当代西方批评理论家的"自选集",1999年译介到中国以来,在理论界和知识分子群体中产生了巨大的影响,可谓是名副其实的知识分子图书馆。最近这套丛书又有5本新作问世,分别是三好将夫的《日美文化冲突》、约翰·卡洛斯·罗的《美国研究的未     

“脚踏大地，仰望星空”——读钱理群《致青年朋友》

如果说今天的知识分子中,还有秉承五四传统且身体力行者,那钱理群先生便是这不多的人中的一个。这个深染五四遗风的鲁迅之子,多年来一直坚持用演讲同青年朋友面对面交流。《致青年朋友》一书,是钱理群先生近年来的演讲和书信结集。     

共产党人与胡适的舆论交锋

1946年6月,国共内战全面爆发.7月5日,胡适回国抵达上海,7月29日回到北平,9月20日正式接任北京大学校长.胡适回国,在知识分子中、在中共方面引起一些反响.胡绳于1946年8月发表<新文化运动的根、枝叶和所需要的阳光--为欢迎胡适先生回国而作>.文章认为,胡适是一个"有贡献于中国新文化运动的学者",是一个"历史上有功绩,而又不与朽恶势力同流合污的学者","在人民心上总是能保持受尊敬的地位的".     

传播视野下的《东方学》解读

爱德华·萨义德(1935.11.1—2003.9.24)的《东方学》自1978年出版后在东西方世界引起了极大关注,开东方学话语分析之先河,已经成为后殖民论述的经典与理论依据。萨义德认为东方学是19世纪西方国家对东方的想象,它不仅是"启蒙时代之后欧洲文化据以在政治学、社会学、军事、意识形态、科学和想象各方面塑造甚至制造东方的一个极为系统化的学科。"而且是西方"控制、重建和君临东方的一种     

鄢烈山，杂文改变的人生

对于鄢烈山的评价,2004年的<南方人物周刊>曾经在将其评定为"公共知识分子50人"中,有过这样的定义:"在鄢烈山瘦弱的身体里,蕴含着燃烧的激情和不变的信念.面对现实中的腐败与堕落,他表现了高贵的愤怒、顽强的抗争和坚韧的批判精神;他最大可能地表达了发自民间的愿望,启发、感动和激励了一大批对未来抱有热切希望和正义感的人们.鄢烈山带动了一大批后来者以公民的视角参与媒体表达,今日媒体言论的繁荣,当年以<南方周末>为载体的鄢烈山有重开风气之功."