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指出钱实甫《布政使年表》在清初分省及布政使命名、淑宝族别、富尼汉、张士第及刘景 璋、赵英孙诸问题上存在的疏漏或错讹。 相似文献
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李彤 《宁波大学学报(教育科学版)》1996,(4)
黄牧甫与吴昌硕是晚清印坛的两位优入圣域的巨将,两人虽处同一时代,而印学风格迥异。本文从篆刻艺术的语言及结构形式特点上将黄、吴两位大师的风格及美学特征进行了一次较为深刻地分析与比较。并从两人的生性、时代和社会背景以及创作方法诸方面,对黄牧甫的“静”、“淡”、“雅”与吴昌硕的“纵横”、“拙”、“天趣”风格形成原因作了探讨。 相似文献
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高险峰 《三门峡职业技术学院学报》2012,(1):77-80
在科举制度臻于完善的明：青时期,新安吕氏以其颇具特色、卓有成效的家庭教百而崛起为一个历明清两朝,盛达200余年的科举望族和文化世家。吕氏家族培养出了诸如吕维祺、吕兆琳等以文学政事通显的科宦族人迭25之多,吕氏子际或以科举入仕,或以文学、荫补得官,皆赖于良好的家族教育。其教育从内容上可分为两大类：一为文学和理学教育,一为伦理道德教育。 相似文献
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《聊斋志异·马介甫》中的尹氏历来被认为是奇悍无比的妇人而被大加批判,支持这种观点的根源在于男权主义的视角,即以男性为中心来考量尹氏的言行.但是,如果换个角度从女性主义的角度观之,我们可以发现尹氏之“悍”背后的积极意义,作为女性的代言人虽不是最优秀的但一定是具有代表性的一个. 相似文献
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姜付炬 《伊犁师范学院学报》2013,32(1)
在研究伊犁昌曼河—恰甫河地名嬗变的过程中,笔者发现昌曼河与甘肃玉门昌马河的自然景观和地名意义惊人地相似.对甘肃昌马河的史地考察,为解决伊犁昌曼河原始音义提供参照和佐证.昌曼或昌马应为古突厥语cholmaq即“痛苦”之义.由此证明恰甫(昌曼)、那拉提(纳喇秃)和巩乃斯(孔固特)是一组地缘相连、原始意义相近的地名. 相似文献
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李艳 《福建广播电视大学学报》2013,(6):83-85
《福乐智慧》是第一部融东西文化于一体的维吾尔族古典长篇叙事诗。作者优素甫·哈斯·哈吉甫在此书中力图给人们以智慧的指引,引导人们走向幸福。本文区分了《福乐智慧》中的基本幸福观和女性幸福观,分析了女性获得幸福的途径,指出了喀喇汗朝时期男性视角下的女性幸福观的局限性。 相似文献
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公路上车水马龙,大小汽车不停穿梭!红绿灯作为交通的信号指挥,发挥了不可替代的作用。现在就让我们一起去探究红绿灯不停变换的奥妙吧!科技辅导员:江苏省常州市武进区南夏墅中心小学——徐小甫老师实验成员:五(2)班全体同学实验地点:科学实验室材料准备:5号电池两节,导线若干,红、黄、绿颜色的发光二极管,回形针,硬纸板... 相似文献
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