吴宓的性格和钱钟书的小说

1945年，钱钟书摒挡一切，躲在上海的小阁楼里，以每天五百字的精雕细琢创作他的长篇小说《围城》。这时的钱钟书，年方37岁，已经出版过一册自费印行的旧体诗集，出版了短篇小说集《人·兽·鬼》，散文集《写在人生边上》。钱钟书在《围城》中写出当世文人的诸多窘状，对混沌人世的悲观锉杀不尽他善噱多趣的情性，虽然在方鸿渐的侃侃而谈中不难发现钱钟书的影子，但是，冰雪聪明的钱钟书在他尚未进入“不惑”之年的生命阅历里，却冷静地嘲讽了他所熟悉的生活。《围城》诚然不朽，却成了钱钟书小说创作的“绝笔”，以作者熟悉的中国文化学术…     

长忆“独步第一人”——怀念恩师王培生

恩师王培生先生1919年3月24日出生于河北省永清县小韩庄村，卒于2004年9月11日，五岁随父母迁居北京，九岁开始习武，一生不二，七十余年如一日。国办杂志称他为“中国自古有武术，独步当代第一人”，日本的《阿罗汉》杂志尊他为“东方奇人”“中国十大武术家之一”。     

中国GIS的领路人--记民族科学家和杰出创业家吴信才教授

一项引起我国传统地图出版行业重大变革的科技发明，一项全国GIS测评中连续六年名列第一的科研成果，一个“两会”载誉归来的GIS学科带头人，一个为振兴民族GIS软件业奋斗不已的民族科学家，他就是武汉中地信息工程有限公司董事长、中国地质大学信息工程学院院长、博士生导师吴信才教授。     

冰心·吴文藻 有了爱就有了一切

1999年3月19日,北京八宝山第一告别室,文学家冰心安详地长眠于鲜花丛中,灵堂正中悬挂着冰心生前亲笔题写的横幅——有了爱就有了一切。这八个大字,是冰心这一生中创作的文学作品的主题,     

吴文化与未成年人思想道德建设之我见

重视道德教育是我们中华民族的优良传统,宋代思想家朱熹就要求从孩童开始进行道德教育“自其孩幼而教之以孝悌诚敬之实”。当今社会学校作为未成年人生活学习的主阵地,教育者作为未成年人生活学习中的指导者。所以说教师应具有深远的目光和清醒的头脑,主动谋求新工作思路,创造出新的适合当今时代背景下未成年人的理解方式和学习形式,潜移默化让未成年人形成正确的道德信念,从而定位自身道德标准。     

探究现代吴方言与现代日语的相似点

中华文化在日本的语言发展过程中有不可替代的影响。吴方言作为中国最古老的方言之一,凭借吴地(今苏南太湖流域、浙北地区和皖南地区)优越的地理位置和繁荣的商贸经济,在自身逐渐完善发展的同时,也在对日本的文化传播中,扮演了重要角色。吴音是日本最早使用的汉语的汉字音读,来源于吴方言。本文主要通过比较现代吴方言与日语在发音、词汇构成、语法等方面的相似之处,从中窥见古代吴语对日语深刻的起源性的影响,进一步佐证日语的吴音的来源是南北朝时的吴地这一观点。     

对高中语文教材《勾践灭吴》一课两条注释的质疑

<正>一、"当室者"释为"嫡子"不妥《全日制普通高级中学教科书(试验修订本·必修)语文》第一册(人民教育出版社中学语文室编著,2000年3月第2版)第14课《勾践灭吴》"当室者死,三年释其政;支子死,三月释其政"一句,课本注释"〔当室者〕指嫡子"。笔者认为,此注释有两个问题值得斟酌:其一,只指出谁是"当室者",并未释出什么是"当室者"。当室者,指主持家事的人,当家人。既然已加注,那么为了使阅读者更准确"理解词句的含义"(《全日制普通高级中学语文教学大纲》),这一内涵的揭示似乎不宜省去。     

浅议乡土文化资源在语文教学中的有效利用

正一、问题的提出与研究的目的所谓乡土文化资源包括自然地理资源、人文历史资源和社会发展资源等,具体说来,有地域特色的山川地理、民俗民风、自然景观、文物古迹、地名沿革、历史变迁、社会发展以及民间艺术、名人轶事、宗族文化等。不同的地域形成了不同的乡土文化,这些乡土文化资源,经过千百年的积淀,有着丰富的内涵。乡土文化资源是一个地区区别于其他地区的重要的     

吴文化在幼儿园课程中的教育探索——以苏州高等幼儿师范学校附属教育幼儿园为中心

吴文化历史源远流长,是丰富、独特、优秀的地域文化,以吴文化元素贯串幼儿教育全过程,从而使孩子愉悦地体验吴文化的精髓,让吴文化流淌在孩子的生活中,让灿烂的吴文化伴随吴地孩子健康成长。