从洛阳考古发现谈东周王室与诸侯国之关系

洛阳作为我国奴隶制最后一个统治王朝东周的国都所在,当是中国政治、经济、文化的中心;然伴随着周王室政治、军事权威的丧失,以周王朝为标志的西周礼制、法制和文化制度迅速崩溃.诸侯为了"争霸"、"称雄"的需要,"尊王攘夷"、"挟天子以令诸侯",崛起的各诸侯国迅速填补了权力真空.这一点从洛阳出土的众多时代文物中得到佐证.     

秦腔传承琐议——追忆秦腔女须生黄金花

每忆及秦腔名家前辈,常情不自禁地就想起女须生黄金花。偶遇老同学＂骆村红＂骆振炳,他回忆说,在高培支指导下,他曾与黄金花配演《别窑》,刚一上场,黄金花一声＂恨魏虎做此事太得短见＂就博得满堂掌声。最后＂砍袍哭别＂表演,她声情并茂,唱念俱佳,愤恨激昂,哭声震耳,台下掌声雷动。戏完,谢幕三四次。我演了一辈子戏,也演了好多戏,唯和黄金花演唱《别窑》,是演唱生涯中最感慨的一次,也是最难忘的一次,至今回味,其乐无穷,她不愧是一代女须生名家。     

一条启事、一则报道与一次讲演——新发现有关周作人的三则史料

笔者在阅读民国报刊时,偶然发现与周作人有关的三则史料,即周作人1937年1月5日在北平《世界日报》“明珠”副刊第94期所刊登的一条启事,北平《世界日报》1937年12月16日第4版教育界所刊发的一则有关周作人的报道,天津《每月科学画报》所刊登的周作人1943年在南京模范女子中学的一次讲演。这三则史料不见于周作人个人文集及钟叔河先生编订的《周作人散文全集》,亦不见于有关周作人的传记、年谱及研究文章中,对周作人研究有一定史料价值,故笔者把它们整理并发表出来,期待方家批评指正。     

浅谈我校电工电子实训基地的作用

近几年,我校不断加强实训基础设施的建设,电工电子实训基地得到了很大的改善,不仅使实验实训教学具有综合性、开放性和双主体性的特征,也使我们的教学方式和手段灵活多样.下面,我们就从实训周、职业技能鉴定、电工电子技能竞赛这三个方面分析电工电子实训基地在实训教学中的作用.     

刘半农的“粗话启事”

1911年,新文学倡导者刘半农,有一次为了编一本“骂人专集”,便在《北京晨报》上刊登了一则“启事”,公丌征求各地骂人方言。语言学家赵元任看到这则启事后,一时兴起跑到刘半农那里,用湖南、四川、安徽等地方言把刘痛骂一顿。稍后,周作人也来用绍兴土话对刘半农大骂,尔后扬长而去。后来,刘半农去教室上课,又被粤、宁等籍学生用土话数落一番。一连几天,刘半农处处挨骂,被弄得哭笑不得。     

含蓄的爱 隐忍的恨——从《我的兄弟》到《风筝》

鲁迅的《风筝》一文通常被认为反映了封建残余的宗法思想对儿童“精神的虐杀”以及作者强烈的自我反省意识。但是,《风筝》与鲁迅早在1919年发表的文章《我的兄弟》相比不难发现,这两篇文章是对同一素材的书写——都是关于孩提时代破坏小兄弟放风筝的故事。鲁迅对同一主题在几年之内的反复写作,并非偶然,行文之间的细微差别反映出他隐秘的情感,即文章构架的兄弟之情是对现实生活中周氏兄弟翻天覆地的手足关系或多或少的影射。从两篇文章的写作背景及写作内容两个方面剖析,可以从“我”对“小兄弟”的情感变迁窥探到周氏兄弟隐秘的情感变化,从而揭示出鲁迅从“含蓄的爱”到“隐忍的十艮”的曲折心路历程。     

周朴园形象的艺术魅力

周朴园是中国现代杰出的戏剧家曹禺在《雷雨》一剧中创造的人物形象。在经历了人们反复欣赏甄别后,周朴园被人们贴上了"凶残、狡诈、自私、伪善"的标签,周朴园这个彻头彻尾的坏人,成了"假恶丑"的形象代言人,成了一个"万人恨"。但是,恨由爱生,这恰恰是人们对周朴园这一艺术形象的喜爱的反映。     

由周作人“文学的自由”与“文艺的宽容”引发的思考

曾高举"人的文学"的大旗、"五四"时期走在时代前列的周作人,在20、30年代却渐从新文学主潮的带头人变为他所说的"自由的思想者",主张"文学的自由"与"文艺的宽容"。但他的理论与行为成矛盾状态,于是引发了笔者对他所提出的这两个理论所涉及到的一些问题的思考:功利主义文学观与非功利主义文学观能否并存,文学批评是否应该讲究"宽容"。     

给你一个权力支点，你撬起了什么？

在一个工作岗位上,干点具体事,在本职范围内做好份内工作,就这样日复一日,年复一年,周而复始,认认真真实实在在地度着光阴,自己从来没感觉到手中握着什么,也没有什么非分之想。