休闲体育的认知解析——以原型-范畴理论为视角

用文献法、访谈法、调查法等方法,结合认知语言学的相关理论,对休闲体育的概念及休闲体育项目,以及二者之间的关系做了分析,认为休闲体育范畴成员之间是一种家族相似性的关系,休闲体育有典型性代表和边缘性成员,这是由它们各自享有的共性特征多少而界定的。     

清代富察氏家族

富察氏家族作为满洲大族,其祭祀自然就承袭了萨满教中多神崇拜的思想,他们所信仰供奉的神仙就是满洲族源神话中的三仙女--恩库伦、正库伦和佛库伦。富察氏偶尔还会基于某种政治的需要,对其他神灵加以崇拜,如富察氏中的显赫人物福康安在征台的过程中大力推崇和传播台湾妈祖信仰就是一个很好的证明。     

艺术收藏教父——探秘西方艺术收藏家族·19世纪（二）

在西方,大家族对于艺术的收藏和赞助从未缺席,尤其文艺复兴出现的那些伟大的艺术收藏和赞助家族,他们对艺术的贡献不仅只是赞助了艺术事业,培养了许多名垂青史的艺术家,更是影响一个时代的历史和文化。 本刊遵循时代线索,分期聚焦历史不同时期占据重要地位的艺术收藏大家族,探秘其产生的时代背景、从事的艺术活动、伟大的贡献,以期引发读者关于艺术赞助方式演变的思考。     

项城袁氏大家族

袁世凯执政期间,一些文人拍他的马屁,说袁世凯是明朝著名政治家袁崇焕之后,实是无稽之谈,但项城袁氏源于汝南中原望族则是有充分根据的。     

家族企业制度变迁风险评估研究——基于控制权转移时机

中国家族组织的具体形态虽然已经丧失。但作为中国传统文化中的关键因素仍然潜在地作为主流意识形态和价值观念的基础发挥着作用。企业制度的变迁有其内外部的深刻原因,通过制度转变以适应其生存与发展的需要,适应内外环境的要求。将制度变迁带来的转换成本与实施新制度后企业的预期收益比较,用于衡量实施制度变迁的必要性和变迁模式的选择。但是制度变迁并非只有在原制度收益为负的情况下才会发生,只要新制度安排的净收益超过了原有制度安排的净收益。即新制度的初始必要条件是贴现的预期收益超过预期成本．获得现有制度安排下无法实现的潜在利润,同时制度变迁供给主体有变迁制度的能力时。制度变迁就可能发生了。     

家族企业人才流失原因及对策研究

家族企业是指资本或股份主要控制在一个家族手中,企业的主要领导职务主要由家族成员出任的企业。美国学者克林盖克尔西认为,判断某一企业是否是家族企业,不是看企业是否以家庭来命名,或者是否有好几位亲属在企业的最高领导机构里,而是看是否有家庭拥有所有权,一般是谁拥有股票以及拥有多少。孙治本学者将是否拥有企业的经营权看作家族企业的本质特征。     

谢氏字辈概说

谢氏家族祖居阳夏（今河南太康）,谢氏受姓的来源与周宣王时期的申伯有关。申伯当年的封国在今河南南阳、唐河一带,后裔从古谢邑迁徙到了阳夏。谢氏家族真正有史可考的第一人是曹魏齐王芳时长安典农中郎将谢缵。缵子衡、衡子鲲、鲲弟褒等相继在魏晋时期进入仕途,不同程度地为家族赢得了声誉。     

《朱子家训》中的和谐之道

<正>家训是我国传统家族教育中特殊的形式,是我国古代家族长辈为子女而专门撰写的文献。中国传统社会是以家族为本位的社会,为了家族的兴旺发达,各家族都非常重视对子孙的教育。家训作为家族教育的文献载体,在家族教育中起着十分重要的作用。我国有着丰富的家训教育资源,有待进一步整理和挖掘,以为当今教育提供有益的历史借     

传统民居字饰中的家族教育意蕴——以喜洲白族传统民居为例

我国传统民居中蕴涵有丰富的家族教育内容。喜洲白族在历史上深受儒家文化影响,因此其传统民居亦体现出此方面的典型代表意义,这主要表现为:喜洲白族传统民居的门楼、照壁上常以暗含家族典故之题词标识出家族姓氏,从而以同姓意识凝聚家族成员并在成员中进行某种价值观的传承;民居的门楼、照壁上还常常题有家族先祖曾担任的官衔或者获得的功名,用于光耀门楣并激发家族成员博取功名;宣扬家风、家声是传统民居字饰中最为庞杂的内容,这部分内容体现着鲜明的儒家伦理道德取向。对以上传统民居所蕴涵的家族教育内容,我们应采取汲取与反思的双重态度。     

信任扩展与家族企业管理模式的创新

通过企业有效成长阶梯模型,分析了家族企业的成长过程,论证了家族企业发展的桎梏就是信任问题,进而重点论述了信任对家族企业持续成长的影响,并在此基础之上提出了改善社会信任的现实路径。