国外大众体育志愿服务发展的经验与启示

在国际志愿服务大发展的背景下,一些发达的国家大众体育志愿活动也在蓬勃兴起与发展,迈入了组织化、规范化、科学化的轨道,成为大众体育发展的"基石".他山之石可以攻玉,了解国外大众体育志愿服务发展状况,探析其成功经验,可为我国大众体育志愿者队伍的建设与发展提供有益的启示.     

辩证法:马克思怎样改造了黑格尔

中外学者对马克思主义辩证法的理解存在着严重的分歧,把马克思的著作文本放到当时的时代大背景下,看马克思自己是怎样分析他与黑格尔辩证法的关系的,少带一些个人色彩和主观偏见,多一些相互交流和客观分析,才能接近马克思的本真思想,将马克思主义辩证法研究推向前进.     

跨栏跑

一般特征跨栏跑是指跨越障碍的短跑。即使不减去优秀男女跨栏运动员跨越10个栏架所需的1秒2 秒的时间,他们在标准距离跨栏跑的成绩也相当于一个好的同等距离的平跑成绩。所以速度是跨栏运动员最重要的特征。不仅如此,跨栏跑还对     

全球化视角下的西方体育文化发展

通过对西方体育文化的哲学起源以及其演进历程的探讨,试图找寻东西方体育文化的差异所在,为我国体育文化的发展提供一些可借鉴之处.     

"形而中学"的意涵--徐复观消解"形而上学"的美学诠释

徐复观以"心的文化"立论来疏解中国文化,彰显出中国文化的生命意旨,因而,他消解"心"的形而上倾向,进行"形而中学"的意蕴阐释.     

北京儒士院文化教育中心简介

北京儒士院文化教育中心是经国家有关部门批准、注册设立的（中华人民共和国组织机构代码：764242659），集教育、教学、科研于一体的综合性文化教育研究机构。拥有具有深厚理论造诣和丰富教学经验的专家、学者、名师80多人。     

阿尔都塞学派文学批评的视野及其局限

阿尔都塞学派的意识形态理论强调从阶级斗争视角来审视和研究艺术问题。在应用这一理论视角来分析当代中国文学艺术的性质和意义时，必然碰到这样一个问题：除了美学抵抗以外，东西方的批评理论有没有共同性？对不同批评理论共同性的探索是否会动摇意识形态批评的理论基础？首先，应该把阿尔都塞的理论与阿尔都塞学派的简单化倾向区分开来；其次，从阿尔都塞理论本身来看，以二元对立为基础的结构原则忽视了艺术作品与艺术生产方式之间的历史关系，由于没有深入研究对立关系之间的中间性存在，较容易导致简单化的推论。阿尔都塞本人在他的论文中已经注意到这个理论缺陷，提出应开展对个别意识形态的研究，在此基础上，有可能建立一种更为辩证的马克思主义批评理论。     

广西大开发中体育产业化发展的要求和措施

广西大开发中体育产业化发展的关键是要解决体育资源的优化配置,实现体育要素的竞争,充分体现体育市场机制的运行,实行体育市场化的管理,与此同时要处理好市场经济条件下发展体育市场化的几个矛盾,包括体育内部的矛盾,新旧体制的矛盾,经济方式和利益分配方式的变革等矛盾;广西大开发中体育市场化发展首要的是政治和经济条件,其基本措施是要明确体育市场化的基本途径,要明确体育市场化发展的原则及其具有的巨大作用;要明确推进体育市场化的有效措施,从广西地区的实际出发,立足体育资源优势。     

地方党刊要增强可读性

晚报界曾提出过一个口号：软些，软些，再软些。我想，地方党刊界也应提出这么一个口号：可读性强些，强些，更强些。为什么要这么说呢 ?　　从根本上说，可读性是任何报刊书籍都应追求的一个目标。主妇做的食品营养价值再高，如果不可口，也满足不了家庭成员。出版物观点再鲜明，立场再坚定，再有益于社会人心，却板着教师爷面孔，佶屈聱牙，也难以吸引众多的读者，难以起到应起的作用。目前的地方党刊是指中国共产党的省、自治区、直辖市级组织，及少数特殊的市和少数民族地区的州一级组织所主办的刊物，主要包括思想理论刊物和党员教育刊…