重论"五四"新文化运动兴起的原因及其特质——一个从社会心理学角度的观察

长期以来,人们习惯于从“革命”和“启蒙”两方面去阐述“五四”新文化运动的起源与材质。第一次世界大战后中国特定的时代情绪才是这一运动爆发的直接导火线与触发剂,并以此为出发点重新梳理出“五四”新文学十年我国文学演进的脉络顺序与文学场景。     

李斯的悲惨下场

读者大概都知道，劝秦始皇下焚书令的李斯，后来自己也死得很惨。在秦始皇暴毙后，是他和赵高密谋，拥立胡亥为秦二世皇帝。可是后来他又和野心勃勃的赵高发生矛盾，被赵高诬告为“谋反”，关人大牢，“榜掠千余”，李斯迫不得已，只好认罪。按照当时的法律，这样的案件要经过皇帝派出的使者复审才能定案，李斯满心希望能够在秦二世派使者来复审的时候翻案。可是赵高比他更精明，预先派了太监冒充秦二世的使者前来复审，李斯不知有诈，喊冤翻供，结果是招来一顿毒打。反复几次后，李斯不敢翻供，结果在真的秦二世使者来复审时，还是认了这个死罪罪名。终于逃不脱被“具五刑、夷三族”的下场。     

论三代领导人对我国和平外交政策的发展

我国三代领导人领导中国制定并奉行和平外交政策，使中国以崭新的和平形象出现在世界政治舞台。我国和平外交政策在以毛泽东同志为核心的新中国第一代领导人时期即已确立，在以邓小平为核心的第二代领导人领导的改革开放时期得以进一步发展，进入20世纪90年代，立足于国际形势的重大变化，以江泽民为核心的第三代领导人高屋建瓴，拓展了和平外交政策。历经三代领导人的不断推动，我国和平外交政策山日趋完善与成熟。中国50多年的外交实践证明，我们的和平外交政策是正确的，我们将始终不渝地奉行和平外交政策。     

当代中学历史课教学应以和平文化为主流

当今人类已经走入“地球村”时代，人类之间的交往已经关切到人类自身的生存与发展．历史课教学不只是学史．鉴今，而且还要弘扬人类历史化与明．和平与发展已经成为新的理念，因此，历史课教学以和平化为主流是人类历史发展的必然要求．     

正在“和平崛起”的中国

中国的和平崛起，将进一步展现中国作为爱好和平的大国力量，有利于世界的和平与稳定，有利于建立更为公平的世界新秩序。     

赵朴初佛教和平思想的精髓

“和平是佛教的根本宗旨”,“和平靠争取得来”,实现和平的前提与根本途径是净化人类,而净化人类的“方便”就是慈忍。“慈忍”,作为一种智慧,其立论的理论基石是“缘起论”,是佛教哲学智慧与儒家智慧的圆成;作为一种净化外在生存环境的“方便”,它强调“以人间为依业,慈济为方便”,是出世与入世的圆融;作为个人修养的根本手段,它强调“以智育德,以忍养情”,是戒、定、慧的合一。     

尊道贵德，《老子》喊出和平之最强音

《道德经》第五十一章提出了尊道贵德的宇宙观与人生观，笔者认为这是老子和平思想的总纲。过去学术界都从纯理论角度，分析尊道贵德在宇宙论、人生论方面的价值与作用，笔者认为道家对宇宙与人生的论述体现了自然与人二者辩证统一的思想，但又落实于“人”。“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”这不仅阐明了道与德两者之间的关系，更揭示了“德”是基于自然而落实到“和平”。下文继之作了解释：“故道生之，德畜之……生而不有，为而不恃，长而不宰，     

习近平出访讲话中的和平观与历史观

习近平总书记出访讲话中蕴含着积极的和平观与历史观。习近平的和平观是对世界和平大势的把握和中国传统文化"和为贵"文化基因的传承,和平来之不易。同时,中国深谙"国虽大,好战必亡"的道理,中国不走"国强必霸"的老路,和平发展起来的中国将成为维护世界和平的重要力量。习近平的历史观是深谙历史规律和历史警示基础上的历史观,中国人民能够坦诚面对中国近代屈辱史,吸取教训,警示危机,面向未来。历史弥足珍贵,应当铭记,不容篡改。铭记历史是为了珍惜来之不易的和平,正视历史是为了避免重蹈战争覆辙,世界各国应多为和平作贡献。     

试论如何建构有中国特色的国际关系体系

中国国际关系研究起步晚,至今尚未形成体系,但随着综合实力不断增强,中国必须建构起自己的国际关系体系.这一理论体系应以中国传统文化为基本载体,以马克思主义思想为理论指导,以西方国家较为发达的国际关系理论为借鉴和补充,并在此基础上充分体现"和平与发展"这一时代主题.