我的发现

随着岁月的流逝,我的发现也越来越多……5岁时,我发现金鱼不爱吃饼干。9岁时,我发现老师只在我不知道答案时才问我问题。10岁时,我发现一个男孩子可以同时喜欢上4个女孩子。12岁时,我发现如果在学校里惹了麻烦,家里的麻烦会更大。15岁时,我发现我有烦恼不应该拿弟弟出气,因为爸爸的烦恼更多,他拿我出气时会更厉害。25岁时,我发现在品尝妻子做的饭菜时,绝对不该说母亲做的饭菜有多么好吃。     

论墨子的"兼爱"思想对当前德育工作的启示

墨子的德育思想相当丰富,“兼爱”是其核心思想,从这一思想出发他的目标就是培养具有这种“兼爱”精神的“兼士”。本文试图从“兼爱”的角度来看墨子的德育思想,分析墨子的这一思想对我们今天的德育工作仍有借鉴意义。     

终弈且留宾

这诗写棋之魅力，有一大半是美人的功劳。“侧光”对“回花”，“全照局”对“半隐身”，华烛、佳人与棋局相互映衬。所谓红袖添香夜读书，这里是美人执烛夜弈棋，这大概都是中国文人士子所期许的境界吧!     

科举制与士商合流

宋代以后,士大夫经商成为引人注目的社会现象.学者一般将其归因于商品经济发展的结果,实际上,商业的发展仅仅是士人经商的原因之一,若从社会政治制度的变革来看,可以看出科举制的实行与其大有关系:科举制的实行,导致士大夫政治、经济地位的降低,并进一步损害了他们的自尊心,使他们不得不通过从事一向被人看不起的商业活动改善自身的经济状况.     

咏叶帅钓鱼送总理

“八一”前夕,读到新出版的《中华儿女》杂志,其中《叶剑英元帅“文革”风云录(之八)》提到:“叶帅亲自到医院通过仪器直接观察周总理的治疗方案。总理每次做手术,叶帅几乎都要在手术室外等候……又常见叶帅亲自钓鱼,特地挑大的用盆装好,叮嘱身边的工作人员一定要活着送到305医院。”不禁热泪盈眶,击节吟唱:     

由“远观”到“亵玩”——《玉台新咏》与《花间集》的两性距离

《玉台新咏》与《花间集》在产生背景、题材内容、美学风格上很相似，其中的许多作品可视为早期色情字。这些相似之处的背后，潜藏着许多两性角色变化的信息，当然这些信息大多数是男权背景下贵族男权对女性的理想，从中可以看出两性之间审视的角度、距离的变化，从而反映出两性心灵距离的变化。     

简析唐代咏雨诗

唐代诗人多有咏雨之作,根据主观感情、体验,赋予雨这一普通的自然现象以不同的、鲜活的艺术意蕴,具有一种可贵的审美价值。本文结合若干具体作品,对唐代咏雨诗的意象构成及其艺术表现手法,作出简要分析并进行初步探讨。     

从士文化传统看欧阳修的士情结

孔子"士志于道"的表述是对中国士文化本质属性的经典界定;道与势的博弈的历史运动形成了士文化传统的内涵。欧阳修士情结的实质就是要依靠对"道"的诠释来恢复知识、思想及信仰的批评力与有效性,从而让士阶层获得对抗皇权的话语权力,进而实现士的一个古老梦想:居于政治主体地位。综观欧阳修一生,不难发现士情结与其生平相纠缠的轨迹。换言之,正是一种难以抛却的"自主性"的士情结铸造了欧阳修的一生。     

吉首大学创新贫困生工作推进和谐校园建设的思考与实践

吉首大学坚持以学生为本，真心关爱贫困学生，高度重视贫困生工作，不断创新贫困生工作思路和机制，紧密结合贫困生实际和专业人才培养要求，全面实施“八心”工程和贫困生能力建设工程，贫困生工作特色鲜明。