谪仙长吉咏愁诗之比较

李白和李贺同是唐代杰出诗人，其咏愁诗作都非常著名。但因二人的生活时代及自身命运的不同，其咏愁诗在气质、神韵、意境及审美趣味上有很大差异。本文试分析这些差异及其成因，并以之窥探诗人的创作个性与时代精神、文化背景及个人命运的关系。     

陶渊明的仕隐与陶诗的艺术风格

本文是作者为人民文学出版社《世界文学名著文库》所编《陶渊明选集》“前言”的节录，凝聚着作者十几年来研究陶渊明的心得和成果。文章紧密结合晋宋易代前后的政治背景来考察陶渊明的仕与隐，从文学发展的角度来审视陶诗风格，论证从《古诗》到阮籍诗到陶诗的诗歌风貌的一脉相承同时又一步步变化的轨迹，既高瞻远瞩，又脚踏实地，所作结论，使人信服。本文的注释，有些是作者对自己所作结论的考证，有独到之见。     

从利玛窦易僧袍为儒服看跨文化交流中的非语言传播

非语言传播无论在人际传播还是跨文化传播中都有其独特的、不可替代的作用。明清之际,以利玛窦为代表的数以千计的耶稣会士来华传播基督教。他们固然以语言传播作为传教的基本方式,但也非常重视非语言传播的重要性。在中国古代,服饰是非语言传播的一个重要的符号,服饰的不同体现了身份的不同。明清间来华的耶稣会士首先从外表做起,利用非语言传播的种种优势,以适应、认同中国文化与习俗;他们起初身着僧袍进入中国,后来又易僧袍为儒服;同时,他们对士大夫们的生存方式也颇为接受,像士大夫们那样,著书立说,互赠诗文。为了更好地融入中国文化,他们也都为自己取了中国姓名。这当中无不包含着非语言传播的哲理。     

“教书匠”的式微与教师文化的重建

教师的“教书匠”角色导致了他们对技术理性的尊崇和自我价值体验的缺失,而理想的教师身份是在与技术专家身份的区别中获得自明性的。这就要求教师由“经师”转变为“人师”,撇开依附于知识的外在价值的权威而建立智识性和学术性的权威,从无自主人格的“士”阶层转变为具有自主的价值立场的知识分子。     

纪昀《南行杂咏》的艺术特色

<南行杂咏>的艺术成就是多方面的,它的兼采众长、直抒性灵,它的气势超迈、意境深幽,乃至于其语言上的丰富多彩,都是值得学习和借鉴的.     

杜甫咏雨诗的情感分析

杜甫的笔下有许多内容上与"雨"相关的诗歌,这些咏雨诗既生动描绘了自然界的雨的多姿多彩,又融注了诗人特有的感受、体验和情绪。这些情感的生发过程主要有三种情形:因雨而喜,对雨而愁以及值雨而赏。     

关于规范税务代理制的思考

税务代理在规范征纳关系，提高办税质量、维护国家税收利益和纳税人合法权益方面都起到了应有的作用。但是，由于税务代理在我国起步较晚，还存在着不少问题，因此，需要全面整顿和改革，使税务代理业朝着规范化的道路健康发展。     

高校贫(特)困大学生思想政治教育的有效途径

在分析贫（特）困大学生现象及产生原因的基础上,从高校贫（特）困大学生思想政治教育的有效途径进行了系统化的研究,对树立我们社会主义高校形象, 促进校园精神文明建设, 引导广大学生树立正确的世界观、人生观、价值观, 坚定建设有中国特色社会主义的理想信念, 努力把自己培养成为社会主义事业建设者和接班人, 起到良好的导向作用.     

试论曹植赠答诗的思想意蕴

建安时，以诗赠答已形成蔚为大观的局面。曹植赠答诗在情感、意境上较传统赠答诗有新开拓与创变，探析其诗歌表现的政治内涵与人生遭际，有助于获得对曹植诗歌特点和独特成就的全面认识。     

日本临床心理士制度的推广

在日本,起始于二十世纪九十年代的向中小学校派遣学校临床心理士制度,被日本教育界称为“学校教育的新视点”、“对教育的‘制度疲软’的改善”。站在二十一世纪全球化的宏大叙事平台上,回顾日本学