且流连,那些文学史上的风景——《旧时文事》序

正何宝民先生新著问世,责我作序。序,我何敢!但他结集之前,散见于几种期刊的"民国文学旧刊寻踪"系列文章,确曾读过一些。随着他的笔触,行走于中国现代文学史那多姿多彩的"山阴道上",一丘一壑,一草一木,大有应接不暇之感。我读大学的时候,"现代文学史"包括了"五四"以后中国的全部文学。后来强调"十三年"(1949-1962),于是,把"现代"断在1949年之前,之后一段就叫"当代文学"了。这样,所谓     

一咏三叹出韵味——于永正《我的伯父鲁迅先生》教学片段赏析

<正>修订后的《语文课程标准》(2011年版)对阅读教学作了全新的诠释,认为"阅读是学生个性化的行为,应引导学生钻研文本,在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣"。教师如何在课堂上把时间与空间留给学生,引导学生与文本亲密对话,触摸作者的心灵,获得个性化的阅读体验,确实是一个值得思考和研究的话题。     

桂:人与花心各自香

<正>"水陆草木之花,可爱者甚蕃。"北宋著名理学家周敦颐在《爱莲说》里如是说。诚然,花之为物,林林总总,尽态极妍,无不有可观、可怜、可爱、可道之处。譬如那在百花园中并不起眼的桂花,虽算不上国色天香,然其形、其色、其香,却是无一     

节日狂欢氛围与花埭百花诗坛的共时性呈现——试论《花埭百花诗》的"狂欢化"写作

广州花埭有着一千七百多年的种花历史,文人骚客流连忘返,题咏甚多,诗意盎然.德庆举子梁修所撰<花埭杂咏百首并序>(又称<花埭百花诗>),系为光绪乙酉(1885年)上元花灯百花诗坛而作.作者吟咏一百种名花,不满足于刻画花卉外在的艺术形象,而是遗貌取神,广泛运用了"观众/读者"所共知的典故,或描摹妙态,或托物言志,或讽谕世情,或藉花论史,或载录风俗,于"品艳评香"、"批红判绿"、"裁红剪绿"之外别有一番情趣,充分展露了岭南诗人的才性与诗艺,从更深的层次反映了花埭赏花风俗的节日氛围与审美趣味.     

威信电厂600MW机组燃烧制粉系统选型研究

云南威信煤电一体化项目燃烧煤质主要为贫煤,根据贫煤特性选择合适的制粉系统和磨煤机组类型是电厂成功运行的首要因素。本文对威信煤电一体化项目的贫煤特性进行了分析。根据相关规程规范及系统成熟性和可靠性角度出发,选出了适合云南威信煤电一体化项目的磨煤机类型。     

对高校贫困生资助中“双贫”现象的思考

当今社会贫富差距明显,使得高校大学生中也存在经济贫困与心理贫困的"双贫"现象。本文通过对高校贫困生中"双贫"现象产生的原因以及资助工作中存在的问题等方面进行了分析,最终得出结论,经济资助至关重要,但是精神与心理"扶贫"才是"立身之本",并随后提出相关建议和对策。     

运用古诗词解析方法指导学生文本赏析的有效尝试

苏轼的作品在初中语文课本中的出现率是很高的,从学生阅读兴趣的调查来看,这是一位颇受青睐的诗人。而解读苏学士的作品,尤其是初中教材所选用的作品,最好不要孤立来看,应该说这部分作品中所表达的情感和呈现的作家形象都有共性。对于人教版所选择收录的《水调歌头·明月几时有》一词的理解,众说不一,有的认定此乃中秋咏月思念亲人的抒情之作,笔调明朗、乐观;有的强调作者在借词作慨叹自己政治     

从咏花词看顾太清词的女性化特征

顾太清是清代女性文学的代表作家,因其词作格调高远,语言清丽,被赞誉为“男中成容若,女中太清春”。[1]流传于世的词作有三百余篇,其中咏花词不仅数量众多而且极富特色。笔者试对咏花词进行文本分析,以观太清词的女性化特征。     

论义庄社会保障模式的变迁及意义

早期义庄暗含着一种朴素的平均主义社会保障理念,这使得其保障性质更偏向一种普遍的宗族福利。明清时期义庄大量出现,其保障性质也从宗族福利转向更具公平性的救贫济穷,同时,义庄的保障内容也更加丰富,在为族人提供生活、养老及教育保障的基础上,推行道德教化以维护社会的稳定和谐。在古代,义庄保障相对于官方保障模式的被动性、季节性而言,更显示出主动性、全面性和常态化。在当代,义庄的以血缘关系、亲情支持为纽带的保障模式,依据规矩管理的形式,对民间慈善事业与社会保障的发展仍具有深刻的借鉴意义。     

“香山女侠”徐宗汉与民国第一所贫儿院

徐宗汉是辛亥革命时期杰出人物,是近代中国妇女运动的先驱。民国政府刚建立之初,许多孩子失去了父母,成为孤儿,徐宗汉不忍看这些孩子流落街头,就在民国时期创建了第一所贫儿院,但最终她崇高的慈善事业也被卷进了战争的洪流,令人惋惜。