古道驰骏马 画形寓深悲——浅析杜甫咏马诗

马是唐人诗中频繁出现的意象,杜甫的咏物诗中也有咏马诗一类,借马寄托自己的理想,也展现给我们一幅由盛世转衰的时代画面。他早期所写的马多才骏,他漂泊西南时写病马或者已无风发意气的马。这是他自身经历的反映,也是多种作用于人的因素的反映。诗人在借马寄托理想和情怀的同时也道出了社会的兴衰,反映了社会的弊端。总之,杜甫通过咏马寄寓了自己的情怀和信念,并且反映了对他所处时代的感受。     

凄清的月亮意象

中国人与月亮情结久远,国人喜欢以月亮入诗.史料记载,最早的咏月诗要推爱国诗人屈原的<九歌>,"蹇将憺兮寿官,与日月兮齐光".三国时,曹操也曾对当空明月发出忧叹:"明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝."此后,有关月的传世古诗不断出现.在失意者的笔下,月亮又有了失意的象征,引发了许多失意文人的空灵情怀,寄寓了文人墨客的身世感伤和流离之苦.月亮成了凄凄惨惨的代名词,表现如下.     

《孔雀东南飞》“飞”出的寓意

《孔雀东南飞》这首著名的乐府叙事长诗,最早见于南朝陈代徐陵编写的《玉台新咏》,此诗总共三百五十五旬,一千七百六十五字。由于此诗和古代的《诗经》一样都没有题目,所以后来人们习惯于用诗的第一句作篇名,题为《孔雀东南飞》。     

谈咏“荆轲”诗

"荆轲刺秦"可谓中国的一部英雄挽歌,在各个朝代的文学作品中均有反映,尤其对《全唐诗》中有关荆轲的诗作进行了统计分析,认为时世的兴衰对荆轲主题诗的影响颇大。不同时代不同身份的人同题而作说明该文题具有很强的历史文化价值。     

张澍两组咏凉风物诗述评

张澍既是一位诗人又是一位学者,他的《凉州词》和《闲居杂咏》两组咏凉诗以自己对河西历史和文化的研究为基础,通过对河西历史人物、历史事件、奇异的动植物、古迹、文物等的歌咏,讴歌了河西悠久的历史和灿烂的文化,同时也是对河西悠久灿烂历史文化向世人的介绍和炫耀,体现出张澍渊博的学识和敏锐的观察力。张澍的这两组咏凉诗不可以平常诗词来看待,虽个别地方难免夸张失实之处,但其内容均有历史文献的记载为依据,为我们研究河西历史文化提供了许多十分有价值的线索和参考。     

传统电视综艺节目的创新策略分析——以《经典咏流传》第二季为例北大核心CSSCI

近年来,央视打造的文化类节目成功突围,成为电视节目中的一股清流。其中,《经典咏流传》作为央视推出的首档大型音乐文化类节目,目前已播出第二季,深受观众好评。与第一季相比,第二季对节目进行了升级,形成“读+释+唱+评”相结合的模式;通过电视、图书一体化传播,延伸产品产业链;充分利用人工智能技术,打造H5互动平台,引导全民参与,扩大节目的影响力。     

耶律楚材与《梅溪十咏》

耶律楚材作品多有散佚。笔者近日在明嘉靖六年所修的《辉县志》中发现耶律楚材所作的名为《梅溪十咏》的九首诗．考察耶律之行迹、诗歌创作特点以及相关资料,可知耶律楚材确实曾在河南辉县的梅溪寓居,《梅溪十咏》则为纪念那段生活的作品。     

“格物致知”与杨万里咏月诗

由于身兼诗人与理学家的双重身份,以山水诗人著称的杨万里能够将格物致知的思想中所蕴涵的诗性观念运用到创作中,以理学家的仁者胸怀和人格涵养赋予自然万物以独特的情感与审美观照。     

焦虑与超越——以萧纲《咏内人昼眠》诗为例

对《咏内人昼眠》文本呈现的性别意识以及叙述角度的分析,展现了萧纲在诗歌表达上的焦虑——意图“新变”却无法摆脱传统影响。梳理了历代描写妻子的诗歌,论述了以萧纲诗为代表的梁朝咏妻诗是对传统诗歌类型化妻子形象的超越。     

张说三考

张说的文名要高于其诗名，文章的出名也要远远早于诗名。文名大约初成于登第而盛于景云、开元之后，而诗名则著于谪岳州之后。当时广为人知的是《五君咏》。张说掌文学之任历来认为“三十年”，详细考证后可知，从凤阁舍人算起至翰林待诏集贤学士为13、4年，计入太子校书也不过23、4年左右。其为人贪而不知圆融，而又孝直且勇敢。