琦君散文的语言艺术

琦君散文被视为台湾"闺秀文学"的代表,体现了"闺秀派"文学的艺术特点。琦君散文中穿插运用"口语式的絮语""书卷式的诗语""动态化的叙述语",文风朴实,语言疏淡清朗。     

古代诗歌中“金灯花”意象考

关于“金灯花”在文学上最早的记载可以追溯到南北朝时期，见江淹的作品《杂三言＆#183;构象台》《金灯草赋》。自唐代金灯花开始入诗，到宋代发展至高峰，至明清以金灯花为题的诗作日渐稀少。金灯花因从佛经中来故其和佛教关系甚密，许多诗中以“曼花”指代金灯花来书写佛理。     

找诗词“秘妙”探写作小径

正"秘妙",是王国维先生的用语,类似于"诗眼",用通俗一点的话说就是诗词中言语情趣的"亮点"。换句话说,就是"心中有,笔下无"、难以用文字尽述的情趣或隐含意味。针对不同的诗词,"秘妙"有时是一个字,正如"杨柳绿千里"的"绿"的意蕴;"秘妙"有时是一个词,恰如"天似穹庐,笼盖四野"的"穹庐"的博大;有时它又是一个场景,如"日出江花红胜火"中那一片红得胜过火焰的江花;更有时,它不在字里行间,却在读者胸臆中。找准诗词     

悲莫悲兮生别离——古代离别诗情感意蕴探析

古人把离愁凝聚成美丽的诗行。长亭、杨柳、灞桥、美酒……或依依不舍、无语凝噎,或故作旷达、潇洒挥手,或凝视前路、忧心忡忡……每每吟诵离别的诗句,总能从其凄美的画面、难以言说的意境中体会到复杂、真切、凄美的别情,让人回肠荡气,感慨万千,回味无穷。虽然都是离别,但离别的人不同,离别的原因不同,离别的时间不同,离别时的心境不同,离别后的处     

《谈中国诗》中谈标点部分不应删去

人教版高中语文必修五选了钱钟书先生的《谈中国诗》一文,编入课本时,编者对文章进行了删节,删去了"什么是中国诗的一般印象呢?"前面的四段文字,删去了"西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡,词气安和"前面谈"新式西洋标点往往不适合我们的旧诗词"那部分文字。笔者以为,作为课文,为突出重点,将前面四段删去是可行的做法,但把谈标点一段删去,则似乎欠妥。理由有二:一是谈标点部分与谈暗示性部分一脉相承,删去,影响了文章     

诗行·乐音·力量——写给语文教师

正身处茫茫人海芸芸众生间,耳边总响着一句"你一定能的,因为你是一名语文教师"。语文是心田的诗行诗,是清风徐扬的宁静月夜,是蛙鸣蝉聒的忙碌夏日。诗的题材可叙事可抒情,语言或绮丽或朴素,篇幅能长亦短,没有格律严格限制,只任情感喷涌流淌。一句句诗行聚焦的是一个个独特的意象,悸动的是一颗颗敏感细腻的心灵,宣泄的是一腔腔真挚浓烈的情感。当你沉浸风光旖旎的西湖,是否更期     

诗教与诗意

“诗言志”“诗言情”是中国古典诗歌的显著特征之一。而于读者，追求的则是在阅读时，能品味、捕捉到诗情。鉴于这种认识，我们呼唤诗歌教学要教出诗意，这有助于学生高尚志趣与美好情操的形成，进而影响到学生的价值观与世界观。如何让诗歌教学更具诗意，笔者作了以下几方面的尝试。     

深入“对仗”的意趣——《绝句》教学设计

课改,对于每一个有独立思想的教师来说,是从口号、思潮、观点中厘析出属于自己的"下一步"的过程。没有也不可能有完全的推翻,我们总是在反思中修正,在辨别中确认,在探索中发现。无论是十年前的"以生为本",还是十年后的"以学定教",研究、发展学习主体(学生)的目标总是不变的。十年来对于学习过程和导学策略的研究已经进入一个更为"体贴"的领域,"语用意识""文体意识""情意关怀"……"教"向"学"的引渡,途径更加多元,方式更加可人。     

你说我说他说

你说中国文化最宝贵的是诗,宛如宝剑上镶刻的星辰,恍若皇冠上烘托的太阳,仿佛一袭轻纱下的曼妙舞蹈。我说中国文化最宝贵的是词,宛如美人脸上凝香的露华,恍若缀满枝头的星光,仿佛摇荡清秋的月亮。他说中国文化最宝贵的是精神,宛如以坚韧为骨的胡杨,恍若以容纳四海为体的天空,仿佛以灿烂温暖为色的阳光。你说没有比李白更易醉的豪肠,张口一吐就是半个盛唐;你说没有比李商隐更感伤的惆怅,浇开     

2011年“东方美”全国诗联书画大赛征稿通知

东方壮美，祖国情深。为展示东方大国的艺术魅力，传承历史悠久的灿烂文化，抒发中华儿女爱国情怀，继2010年“东方美”大赛成功举办之后，由中国解放区文学研究会、北京市写作学会、世纪百家国际文化发展中心等单位共同主办的2011年“东方美”全国诗联书画大赛，即日起面向海内外隆重征稿。