“落花诗”漫笔

在《红楼梦》第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶,埋香冢飞燕泣残红》里,林黛玉作了首“葬花诗”,借落花表达了自己寄人篱下,身世飘零;内心孤苦,前路茫茫的感伤之情。其诗冷艳凄婉,读之令人断肠,顿生哀怜之心。而黛玉的这种情绪宣泄,又是借助于“残红”——桃李、凤仙、石榴等的落花一这个特殊的意象来完成的。“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?”“明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅。”“试看春残花渐落,便是红颜老死时。”这些诗句,集描写、议论、抒情于一体,借助自然的     

同病相怜,文人相亲——白居易、元稹两首唱和诗赏析

自古以来,在中国的传统文化中,人们熟悉的是"文人相轻",少有人知道其实中国文人也是"相亲"的。在唐代文坛上,"元白"并称,元稹、白居易患难情深,堪为"文人相亲"的     

自然之诗

闪电从乌云里钻出来，我的歌声啊，你也从我幽闲的心中飞出来吧!     

不解乡愁

<正>不解乡愁。品不出那愁满白头的思念,看不透那镜花水月的温柔。所有的,只是一种在被问及家乡时的迷茫与惆怅,若有若无,时阴时晴,却如风筝下的一根细线,紧紧地,连着那扯不断的眷恋。     

一种追寻 两种归宿——谈长篇小说《归》中主人公玉文、新刚的诗意人生

长篇小说《归》(马明奎著，作家出版社出版。1999年6月)，以中国改革开放为背景，广阔而深刻地反映了社会生活的各个领域，并且站在人文理性的高度审视现代文明对传统而古老的中国社会的雕塑。小说主人公之一玉文追求古典诗意的生存方式，无论在农村、中学甚至都市，他的诗意追寻不断地遭到现实的严重扑灭，本文认为，他是一个无法回转的探索者同时又是一个难以同化的孤独者。而小说的另一主人公新刚，热血澎湃地探索现当代社会理性能够按照诗意的原则进行重构，然而，他的探索和追寻在强大的导己力量面前历史地必然地破灭，他也最终论落为一个败退者和投降者。本文就玉文出家遁世，新刚随流入世，从最初本质相同的一种追寻相背地走入两种归宿，这一过程展开论证，试图理清玉文、新刚对诗意理性的追寻和幻灭，以及确认他们在不同归宿中的价值坐标。     

东晋玄言入诗审美观照

玄言诗是玄言入诗之风走向极端的产物，对其艺术价值，文学史和历来评论多予简单否定。玄言诗与运用玄言的诗是有区别的，东晋玄言入诗之风中出现了种种艺术潜质，在玄言与形象、平淡风格的追求、情理结合、景理结合及理致、理趣等方面具有相当高的审美价值     

论九叶诗派的诗歌表现策略

文章主要探讨了九叶诗派的诗歌表现策略,即"戏剧化主张"和"包含的诗",并在历史的背景中深刻分析了这种独特表现手法的形成原因及其丰富内涵,最后指出其在现代主义诗歌发展过程中的重要作用。     

名人仿拟诗三首

仿拟是修辞格之一．指故意模仿套拟某种既成的语言格式。仿拟诗是运用仿拟手法作诗．它属于杂体诗的一种．是作仿照前人有影响的诗篇．改动部分词句．使之变为一首有新内容和富于幽默感的诗。仿拟诗又称戏仿诗、依拟诗、套改诗和剥皮诗。仿拟诗如果写得好，能取得“旧瓶装新酒”，表情达意事半功倍的效果。下面举三首现代名人的仿拟诗．供大家欣赏。     

林黛玉的教学艺术

新课标实验教材九年级上册的《香菱学诗》虽以刻画香菱苦心学诗为主，但林黛玉对香菱的指教却也非同寻常。在林姑娘的悉心指点下，悟性颇高的香菱很快便写出受到大观园众姐妹好评的诗来。在林黛玉对香菱学诗门径的指点中、颇有一些现代教育理念体现在其中。     

略评孔子诗论

孔子的诗教作为他的重要思想,包括三方面的内容。首先,诗是学习礼乐的基础。其次,具有政治外交功用。再次,具有道德教化和文化修养功用。从孔子开始,中国的诗评开始由半自觉逐渐向自觉推进。