再谱绚丽新华章——宁洱哈尼族彝族自治县教育事业2011年回眸

2011年,是宁洱县全面实施教育事业“十二五”发展规划的开局之年,也是深入贯彻科学发展观、促进全县教育事业跨越式发展的重要一年。     

仪式与民族村寨文化的构建——以中越边境太平村哈尼族的调查为例

仪式是民族村寨文化构建的核心组成部分。论文以中越金平县太平村哈尼族的调查为基础,从仪式与村寨时空、仪式与宗教信仰、仪式与生态文化几个方面,阐述了仪式对于哈尼族村寨文化构建的重要性,同时指出当前村寨文化发展中存在偏离本民族文化的危险。     

梯田笔记

茶山稻水两相望人们也许早就发现一个问题．大凡哈尼人居住的地方,都拥有一片片碧绿的茶山茶园。它从色彩的角度印证着哈尼人的生态观念。哈尼族是个谦卑而平和的民族,他们能做到你中有我,我中有你。他们倡导,我们与外物同在。“外物”在这里可以解读为“万物”,万物有灵,这是他们亘古不变的真理。内心有真理在,诗意就在。在云南,只要我们一走动,无论到红河、玉溪、普洱、版纳,除了“山水同高”的万亩梯田外．     

武迓鼓的由来与变迁

以宋代民间舞蹈"武迓鼓"为例,运用社会学、民俗学等相关理论与研究方法,将其置于历史、文化大背景下,综合考察相互间的联系,并从中挖掘影响、制约了它的发生、发展,以至引起"武迓鼓"的原初文化功能的改变的因素。通过对传统文化与现代文化"外核"发生转变的分析,探讨民间舞蹈"武迓鼓"的传承与变迁,期冀探寻社会转型期原生态民间舞蹈的发展态势。     

二胡曲《一枝花》对鲁西南鼓吹乐的传承与发展

随着经济全球化趋势的加强和物质生活现代化进程的加快,民间一些依靠口传心授来传承的文化遗产正在不断消失,加强我国非物质文化遗产的保护和传承已经刻不容缓。鲁西南鼓吹乐是流行于山东最具代表性的民间鼓吹乐种。二胡曲《一枝花》的创作流传过程中,无论音乐素材、音乐结构、演奏技法、音乐语汇等方面都显示了对鲁西南鼓吹乐的传播和继承。     

“书鼓和鸣”成就铿锵人生

咚哒，咚哒哒……走进坐落在茶园新城的南岸区教师进修学院附属小学（以下简称“附小”），总能听到这些清脆的鼓点，它们是校园里最快乐的音符。徜徉在附小的校园里，眼之所见是鼓文化，耳之所闻亦为鼓文化，鼓文化早已深入人心。近年来，学校根据区域特点和自身实际，开始把腰鼓作为一项体育锻炼项目引进校园，深入挖掘鼓文化内涵，着力打造鼓文...     

哈尼之乡回归之城双胞之家——墨江

墨江原名“他郎”，民国4年（1915）改称墨江，系以从北至南纵贯全境的阿墨江而得名，寓有“墨水成江”之意。墨江是全国惟一的哈尼族自治县，位于云南省南部，普洱市东北部。全县国土面积5312平方公里，辖15个乡（镇）、163个村民委员会、5个居民社区。全县总人口36万人，境内居住着哈尼、彝、汉、拉祜、布朗等25个民族，其中，哈尼族人口23万余人，占总人口的62％。县城距省会昆明270公里，离普洱163公里，是昆曼国际大通道上的商贸旅游文化重镇。     

淮安运河村战国墓出土鼓车复原研究

淮安运河村战国墓出土鼓车为迄今先秦考古中所仅见,是研究古代车制和建鼓的重要文物。其中的木质车舆构件保存较好,具有固定的形状和尺寸,是复原研究的重要资料。同时,该车还有一定数量的木雕板、骨雕饰件、漆绘饰件和青铜饰件,是一辆装饰精美的古代车舆。通过实测和研究,绘制了该车的构件图、组装图和透视复原示意图,并进而复原成车。据此可知该车具有轮小、轴短、舆长而装饰华丽的特征,填补了东周鼓车复原的空白。     

美丽的乡村辅导员

三尺讲台,一颗丹心写春秋,蕴孕三千桃李;十年树木,百年树人铸民魂,成就千万栋梁。浓情九月里,一场"寻找最美乡村教师"大型公益活动在全国火热进行着,一大批看似普通却并不平