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81.
法律民俗研究在我国自清末民国时既已出现,它为进一步发展20世纪80年代由罗致平提出的民俗学分支学科——法律民俗学奠定了文献基础,然而此后针对法律民俗学的进一步阐述却未跟上。纵然20世纪90年代乃至21世纪以来的“殡葬改革”和“非遗保护”研究,也未能掩盖法律民俗学本身理论和方法探索的缺失。如今,“公序良俗”早已成为制定法的常用术语,但法律民俗学的研究成果却依然少见。  相似文献   
82.
摆脱母语语音的干扰和影响,按照汉语言学的规律准确地读准字音是哈萨克族学生学好普通话的关键,也是民族学生借助拼音字母学好汉字的关键。教师要根据第二语言的教学特点,引导哈萨克学生掌握汉语的语音难点,学好汉语。  相似文献   
83.
哈萨克族是一个诗歌民族。在哈萨克当代文学史上,最著名的诗人有三位:库尔班阿里活跃于20世纪50年代至60年代初,以《从小毡房走向全世界》一诗蜚声文坛。诗人注目时代的发展与国家的命运,创作出许多把小“我”和时代、国家联系在一起,高扬主旋律的政治抒情诗;乌曼尔阿孜的代表作是《闪电》和《天狼》,他的诗歌最突出的艺术特色是感情真挚充沛,形象鲜明饱满,语言生动活泼。他还在诗中强烈呼吁人们善待地球,保护生态,珍爱环境;夏侃善于把对故乡的热爱转换为对父老乡亲的依恋,充分表现“人民”母题。他的诗中大量的优美比喻体现出鲜明的民族特色,充盈着浓郁的草原气息。  相似文献   
84.
17世纪末,沙皇俄国的彼得大帝,开始大刀阔斧的改革,短短几十年,使俄国从一个几近被边缘化的国家一跃而成为欧洲强国。强大起来的沙俄,沙文主义泛滥,民族扩张主义横行。在完成对欧洲方面的扩张以后,又把侵略的目光投向了中亚的哈萨克大草原,试图打通通向南亚印度洋沿岸的通道。从18世纪中叶到19世纪中叶的100多年里,沙俄通过收买部分哈萨克部落的上层贵族和血腥的武力征伐,逐步吞并了哈萨克大草原。在此期间,哈萨克人民从没有停止对沙俄侵略的反抗与斗争,武装起义此起彼伏,涌现出阿布赉大汗、伊萨泰、肯尼萨尔、江霍加、伊斯特等抗击沙俄侵略的民族英雄。  相似文献   
85.
阿维斯汗是为数不多的专门从事小说创作的哈萨克族女作家之一。她在自己的小说中着重展现了哈萨克族妇女在新旧社会的不同命运,以及她们善良、慈爱、坚忍不拔的本真,既令人同情,又让人敬佩。她还在小说中反映了新时代哈萨克族青年健康向上的精神风貌,同时也批评了当前哈萨克族婚姻生活中“新事旧办”的陋习。阿维斯汗注重在平凡的生活中挖掘小说题材,擅长通过常人琐事构架文本,具有很强的现实意义。  相似文献   
86.
《蒙古秘史》是一部关于蒙古族和北方草原民族的历史文化著作,翔实记录了成吉思汗家族、蒙古民族的崛起及至窝阔台汗统治时期的历史,保存了有关北方草原民族的大量史料、传说、故事、风俗、习惯、词汇、谚语、歌谣等;它还是一部采用散文体和韵文体(诗体)语言叙述的古典文学名著。详细介绍了《蒙古秘史》的产生、衍变和传播经过及其影响,评介了国内外的版本、译本,重点对《蒙古秘史》哈萨克文译本所存缺憾原因作了探索。  相似文献   
87.
从清代到民国,工商同业组织经历了从行会到同业公会的变化,其行规也发生了很大变化。表现在对行规的议定审核,及其内容、执行方式、对国家法律的补充作用、法律效力等方面的变化。这些变化表明:清代由于国家商事法规的缺失,以行规为主的商事习惯法占据主要地位;进入民国,随着近代商事法规逐步完善,行规作为习惯法虽仍起着重要作用,但其力量呈减弱趋势,政府在给予其支持的同时,加强了对其管理和约束。  相似文献   
88.
非有声语言是通过手势、表情、形体动作、行为,以及其它非语音方式或手段来表达某种意义,完成思想交流,传达感情,达到交际的工具之一.对于有声的哈萨克语来说,它是一种补充,是一种辅助性的交际工具.通常,哈萨克非有声语言可以单独使用;在有的场合,它和有声语言相互配合,以达到交际的目的。哈萨克非有声语言可以分为体态语、行为语、象征语、标志语等若干类型。哈萨克非有声语言同作为有声语言的哈萨克语一样,具有鲜明的民族特点,包含着文化和历史的因素.它作为一种非物质文化遗产理应受到保护.  相似文献   
89.
《伊犁师范学院学报》2006,(4):F0002-F0002
2006年中国哈萨克文化学术研讨会于2006年7月8日至11日在伊犁师范学院召开。出席本次研讨会的有中国社会科学院、中央民族大学、民族出版社中央人民广播电台、中国作家出版集团民族翻译局、新疆社会科学院、自治区教育厅、新疆大学、新疆师范大学、新疆日报社、新疆社会科学界联合会、伊犁州文联、《伊犁晚报》社、《伊犁河》杂志社等36个单位的111名各民族专家学者。伊犁师范学院院长赵嘉麒同志主持会议,党委书记洛合达尔汗同志致开幕词,伊犁哈萨克自治州州长柯赛江同志、自治区教育厅副厅长赛依山同志在大会上作了重要讲话。本次研讨会…  相似文献   
90.
在少数民族地区,当地纠纷处置领域习惯法的一些内容与国家刑事制定法之间存在一定的冲突,但是因为纠纷处置领域习惯法强大的生命力,使其在刑事司法实践中发挥着巨大的影响力。然而,从维护社会秩序这一共同目标出发,国家刑事制定法与少数民族纠纷处置领域习惯法必须互相配合,共同发挥作用,维护少数民族地区的安定与团结。  相似文献   
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