“蟋蟀”的婚礼

“西班牙帅哥沃达斯科”简称蟋蟀．总是善于制造猛料．球场外曾和伊万诺维奇有过一段恋情．与沃兹尼亚奇传过绯闻：球场上．原本皮肤就被晒得黝黑的沃达斯科把黑马这一角色演绎到了极致。进入2010年后．西班牙人似乎消停了一会儿．成绩也有些停滞不前．在媒体中的曝光度也有所下降．就在逐渐成为“被忽略”一族的时候．沃达斯科又扔了一条重磅新闻出来——蟋蟀在Facebook上面将个人状态改为了”已婚”!     

舜孝故事传播的文化层次与地方表述

舜孝故事有着悠久而广远的传播,大致可以分为“史记型”和“舜子变型”两大类。前者居于主流地位,后者则在宋元之后不见于通行文献,此前只在福建、广西等东南沿海地区发现过一些近现代民间文本。近期随着江南《舜哥宝卷》文本的渐次面世,可知“舜子变型”故事至少于晚清民国时期在江南民间多有传播,其基本面目跟东南地区大致相同。由此推断,宋元以后“舜子变型”叙事其实在民间从未断绝,也不光是流传于文化边缘地带,而是在传播的文化层次上逐渐下沉到了所谓的“底层社会”。而江南与东南地区的民间传播,其表述方式又显示出某些地方性差异。无论主流还是民间,都在舜孝故事中宣扬克己行孝的思想,它代表了民族文化的核心价值观。     

美食类短视频的地域文化呈现——以“滇西小哥”的系列短视频作品为例

近年来,内容垂直化、精细化已经成为短视频市场的重要发展趋势。作为短视频市场热门细分领域之一,美食类短视频领域涌现出大量优秀的创作人才,来自云南的创作者“滇西小哥”就位列其中。从创作策略和视听元素两个方面来看,主打云南美食的系列化创作、偏向纪录片的风格特征和人情味浓厚的创作策略奠定了“滇西小哥”以传达云南美食文化为主的视频风格。她用流畅质朴的镜头叙事、相得益彰的色调和光影、同期声与配乐和谐交织的视听风格,呈现出云南独特的饮食民俗文化和唯美的乡村田园风景,给用户带来质朴丰富的乡村乐趣。     

哥萨克

哥萨克的节日习俗与我们不同,但那种浓厚的欢乐气氛与我们是共通的。那种浓重的异国情调,是不是很令人回味呢？     

清代新疆维吾尔地区札萨克制刍议

主要对清朝新疆哈密、吐鲁番维吾尔族地区实行的札萨克制进行分析,探讨它所实行的具体内容,札萨克制下额贝都拉家族和额敏和卓家族在统一新疆前后的历史功绩,以及清后期至民国时期这种制度的废除,从而使我们对这种制度作出更客观的评价。     

神奇的热带花卉(下)

正步步美景处处奇观"老茎生花"是热带花卉的奇观。在热带雨林中,某些乔木树种的花朵不是开放在树冠枝叶中,而是开放在树冠下又粗又老的树干上。无忧花、景洪哥纳香、火烧花和多种榕属植物,如木瓜榕、木奶果、聚果榕、菠萝蜜等,则将它们的花开在茎干上,密密麻麻,十分美丽,极具特色。     

哥穆尔卡对“波兰道路”的探索及其局限

波兰的哥穆尔卡是较早提出根据本国国情走自己发展道路的国家领导人。在他看来,这样做不仅符合列宁关于社会主义多样性发展的思想,有利于维护国家主权,还在于波兰的国情不同于苏联。为此,他在政治、经济等方面进行了初步探索,取得了积极的成果。但由于国际、国内因素的影响以及个人的时代局限性,哥穆尔卡的探索半途而废,其后果是极其严重的。     

新土尔扈特蒙古亲王密什克栋固鲁布若干史事稽考

密什克栋固鲁布是清末民初新土尔扈特部落右旗亲王衔札萨克多罗弼哩克图郡王,为维护祖国统一和民族团结作出了重要贡献,现有史书对其生平缺乏详细记载或存在记载错误。《光绪朝朱批奏折》表明：密什克栋固鲁布并非舍楞的五世孙,而是六世孙,他的母亲病故于光绪七年十二月十八日（1882年2月6日）,父亲凌札栋固鲁布病故于光绪十年正月十八日（1884年2月14日）。凌札栋固鲁布的长子是头等台吉达密灵栋固鲁布,同治十年（1871）因天花病故。密什克栋固鲁布为凌札栋固鲁布的次子,生于同治七年（1868）。光绪十年五月二十九日（1884年6月22日）密什克栋固鲁布袭爵,光绪二十年八月十三日（1894年9月12日）补授盟长,1912年10月19日晋封为亲王,1920年8月病逝于绥远（今内蒙古呼和浩特市）,根据当时以虚岁计龄的习俗,享年五十三岁（1868—1920）。     

新新匠人制古着

正上大学后知道这叫Vintage李昀择的工作室位于一个小区的地下室里。我们过去探访的时候,地下室的门口摆放着杂物,一旁的衣架上还晾着几件刚洗过的白色衬衫,哪里有艺术家工作室的半点气息。没想到地下室却别有洞天,刚刚装修过的工作室干净整洁,木质家居和简洁的装饰都让人很放松。两排衣架挂满了TACITURNLI各种款式的衣服,舒缓的萨克斯乐曲和淡雅的熏香味道弥漫     

四季如哥

来韵,勃发一阵微风拂过脸颊,枝头的鸟儿开始放声歌唱——春天来了!小草偷偷地从土里钻了出来,绿芽也迫不及待地从树干里探出身来。