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151.
不久前.一些海外媒体发表了华裔学者对中国教育的评论,一段结语是:“应试教育要求学生循规蹈矩.不许创新.这扼杀了大部分学生的创造力.把优秀学生培养成了考试机器。应试教育降低了国民的创新力.不废除应试教育.中国就不可能出现世界一流大学。”如果三年前看到这样的话,我会认同,而今天,我不能再接受这样简单的指责。 相似文献
152.
在当今世界里,要想在科学技术上走在世界前面,靠模仿,跟在别人后面学是永远也赶不上的,必须拥有一大批创造型人才。而创造型人才是不能离开具有创造能力的教师的培养。如果一位教育者的智慧能把每一个受教育者身上的每一种创造能力都发掘出来,如果他的教诲能激发创造才能的竞赛, 相似文献
153.
十几年以来,世界范围内托幼机构的数量一直在不断增加。托幼机构对儿童、家庭以及社会的影响是不容忽视的。为此,一些国际组织专门进行了调查研究,考察各国托幼机构和学前课程的情况,并获得了大量有价值的研究结果。其中,中国也参与了一些国际比较性的研究。虽然各个国家的国情差异很大,但是这种比较性研究对于我国学前教育的改革与发展有一定的借鉴意义,特别是对于幼教政策的制定者和决策者来说,这些准确、可靠的研究数据和结论有一定的参考价值。 相似文献
154.
李静 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(Z1)
在休谟之前有很多学者对宗教进行过研究,但作为经验主义认识论的“宗教”研究,作为一项系统而又全面的研究,在休谟这里是一个开端。休谟哲学一方面坚信任何所谓宗教的理性基础都是不可能的;另一方面又肯定了宗教在人性结构中的情感方面所起的作用。正是这两个方面在理论上的距离使休谟对宗教的哲学解释带上了歧义的色彩,也正是这种对宗教的哲学解释成为休谟之后许多哲学家宗教思想的理论前导。 相似文献
155.
在幼儿园文学活动中,众多既具有很高的文学性和审美价值,又富含哲学探究内容的优秀作品被简单化处理了。从幼儿文学作品中汲取哲学讨论素材,提供给幼童进行思维训练,尊重儿童好奇多问的天性,还给儿童思想的权利。 相似文献
156.
论亚里士多德关于艺术创造的辩证法 总被引:1,自引:0,他引:1
薛永武 《济宁师范专科学校学报》2001,22(2):31-35
亚里士多德的《诗学》蕴含着深刻而又丰富的美学思想,除了反映艺术与现实审美关系的“摹仿说”以外,他还认为,诗比历史更富有哲学意味;艺术真实应超越生活真实的局限;可然律与必然律、可能性与可信性的互渗整合;情节与性格的统一;生活丑向艺术美的生成;有机整一的完美结构。亚里士多德关于艺术创造的辩证法,不但体现了中庸的美学思想,而且也揭示了艺术创造的一般原理,反映了理论的深刻性、丰富性、永恒性与普遍性。 相似文献
157.
158.
世界围棋运动在东亚地区较为普及,水平也较高,其中主要国家为中国、日本,韩国。目前世界上主要使用三种围棋规则,即中国规则、日本规则和应氏规则。围棋要推广至世界,围棋世界规则的统一至关重要。统一世界围棋规则要遵循充分酝酿原则、继承性原则、超前性原则、争议搁置原则和最大代表性原则。借鉴国际象棋联合会、中国象棋联合会以及现代奥运会的创立经验,统一世界围棋规则当务之急是建立世界围棋联盟。 相似文献
159.
160.
我是一名教师,刚退休时内心充满失落感,不知道下一步该怎么走。那时,一块不知从何而来的SARS又把我困在家里。为了消磨时间,我同爱人拿出积攒多年的树根,剔朽去污,反复观察揣摩,之后依材赋意,巧藉天然,进行根艺创作。 相似文献