对中学生心理健康教育异化问题的思考

教育部《关于加强中小学生心理健康教育的若干意见》指出 :心理健康教育是“实施跨世纪教育工程、培养跨世纪高质量人才的重要环节” ,“是素质教育的重要组成部分”。同时 ,国家教育部还指出 :“从２０００年秋季开学起 ,大中城市有条件的中小学生要逐步开展心理素质教育 ,小城镇及农村的中小学生也要从实际出发 ,逐步创造条件开展心理健康教育。”这些都表明国家对中小学生阶段开展心理健康教育越来越重视 ,而且许多中学已率先开展了这项工作 ,并取得了可喜的成绩。但从总体上说 ,由于心理健康教育在我国起步较晚 ,这项工作的开展还很不普…     

加强高校教育技术和信息化建设的几点思考

本文论述了现代教育、教育技术、信息化建设的关系；探讨了信息化环境下管理机构精干化的必要性；阐述了高校信息化建设的主体一数字校园建设的重要性；分析了与信息化相适应的新教学模式所带来的明显优势；并指出了现代教育技术管理中存在的几个问题。     

进修教师的反思能力培养

教师到高校进修，通过专业知识的学习，专业技能的培养，提高自身的专业素养最终目的是增强教师的反思性教学能力，走教育的可持续化发展之路。     

试论《穆天子传》的神话境界

本文就《穆天子传》的神话历史化、历史的神话两种同时并存的倾向展开论述 ,指出这两种倾向交织在一起形成的亦真亦幻的神话境界。并论述了《穆天子传》出土以后对两晋、南北朝时期神话创作的影响。     

当代中国贫富分化问题的哲学思考--以公民自由权利的生长为视角

在当代中国,市场经济体制的建立带来自由权利的不断扩大,然而由于社会的转型未能保障全体公民平等地扩大其自由权利,而加剧了由市场本身带来的贫富差距.参照西方市场经济发展过程中自由权利与贫富分化的研究,来理解当代中国转型期的实际问题,并试提出解决问题的方向.     

试论中国世俗审美文化的物欲化倾向

关于中西文化和美学的比较研究 ,我们已经有了许多成果。这些研究往往是局限在人文文化或艺术美学方面 ,很少触及世俗的审美文化方面 ;由此所得出的结论几乎已成为常识 ,譬如中国重在精神文明 ,西方重在物质文明 ;中国人审美强调对物质世界的超越 ,追求善的精神价值 ,诸如“比德”说之类 ,而西方审美强调对物质世界的反映 ,追求真的认识价值 ,诸如“模仿”说之类。笔者对此也曾深信不疑。但不久前因参与一个节庆课题的研究 ,深入考察一下 ,却发现中国人 (笔者按 :本文中特指汉族 )的世俗审美文化倾向 ,恰恰与这一认识相悖逆 ,呈现出明显的物…     

我国广电媒体集团化现状及发展趋势研究

自从国办[1999]82号文件发出后,一个以“有线与无线合并”,“造大船”,“集团化”的新一轮改革,启动了电视走向新世纪的改革新阶段。这一轮改革的特征是:合!组建集团!然而,广电集团化的道路并非一帆风顺。事实上,我国的广电集团化从当初的一哄而上到今日已停滞不前。成立集团、优化资源配置,做大做强的主观愿望并没有完全达到。有些集团成立后,广告收入和节目质量还有所下降。这些都说明我们的广电集团化存在诸多问题。然而,我们也应当看到广电集团化是在一个特殊领域里的一项开拓性工作,没有模式可以照搬,没有样式可以临摹,一个新生事物的产生、发展、壮大肯定有一个过程。     

学习型教师--师范院校学生培养的目标

师范院校担当着培养未来教师的重任。随着新世纪社会的迅猛发展，社会对未来教师的要求越来越高。学习型教师就是学习化社会的一个需求。该文概括描述学习型教师的内涵特征。     

以与时俱进的科学发展观指导观照哲学走向问题--哲学体认:伴随自然科学现代化哲学现代化是历史的必然

尽管哲学的发展水平与自然科学发展水平经常出观较大程度的错位，然而，由于人的思维的本性作用，即人面对自然科学现代化的现实，必然要自觉地知以形而上的反思乃至哲学上的再造和创新。自然科学的现代化必然会带来人参与重塑现代哲学的自组织性，就哲学对自然科学的指导功能蕴舍的内驱力和自然科学现代化的趋向性而言，也将会敦促现代化哲学砬运而生？哲学与自然科学的复辰趋向在座标上是呈现着接近并向前延伸之波形的。这种趋向要求哲学或迟或旱地赶上时代的潮流，并蹙哲学与自然科学的现代比相适应。这一规律性体认则以与时俱进的科学发展观为指导从三方面作出阐述和论证。     

趋于人生的艺术,趋于艺术的人生--谈朱光潜的散文观与散文创作

朱光潜提倡“人生艺术化”、“人生情趣化”。朱光潜的散文观是“吐肚子直书”，主张“为人生而艺术”，他的散文创作体现了情与理、思与言的统一及针对性强的特点。朱光潜的创作与学术活动始终围绕着“人生趣味化”而展开，创造出了人生化的美学体系。