对新课改中继承与创新问题的思考

辩证唯物主义哲学告诉我们，新事物对旧事物的否定并不是简单的一刀两断，而是扬弃。实施新课程要正确处理好创新和继承的关系。毋庸置疑，新课改的推行，已将广大教师从落后的教育教学观念的桎梏中解放出来，使他们能站在更高层次来反省、审视、改造我们传统的课堂教学。     

直面与超越——试论《红楼梦》十二支曲的佛、道思想指归和《野草》虚妄哲学的生存穿透性

本文以《红楼梦》十二支曲和《野草》为考察个案,分别论述了二者的直面与超越层面,又在比较中指出了《野草》的虚妄哲学对《红楼梦》十二支曲的佛、道思想指归在生存穿透性上的超越,进而试图梳理出一种现代人格对一种古代传统人格的发展与超越。     

模糊而又清晰的心态史

何谓心态史学？“心态”一词原是17世纪英国哲学的产物，指的是集体心理学。但在20世纪初，由于受化人类学的影响，“心态”一词的含义在法语中就表示“原始后期”人们的心理，它是一种无意识的集体现象。心态研究被广泛的运用到历史领域，是随着年鉴学派的产生发展而萌生勃兴的。虽然心态史学在法国已经热闹了很多年，至今仍然没有人能对此作出明确而又被认为权威的界定。也正是由于它的模糊性，     

学术图书路在伺方?

一、学术图书出版发行的价值评估 学术图书,通常被指认为学术专著,即具有独特新颖的观点、严密精巧的结构、独创的文风的研究著作,其基本质素在于原创性与学术性.本文对学术图书的界定与通常的观点稍有不同,相比之下显得宽泛一些,即不仅指认学术专著,也包含具有较强学术性的一般图书,如高层次的文化读物、比较专深的科普图书、科学家的传记、哲学社会科学类的普及读物等.有些论者称这些图书为"严肃读物",鄙意以为不太妥帖."学术性"与"严肃"并不能等同,尤其不可置换.举例说,纯文学作品,该是"严肃读物"吧(没法说它不"严肃"),但它恐与"学术性"无涉,不能被指认为学术图书.中国历来讲究"名正言顺",给学术图书"正名",以期"正本清源",是于讨论大有益处的.     

知识重组随想

从分析知识的若干属性入手，论述了知识重组的实现过程，并提出图书馆工作者应该发挥的作用。     

哲学和社会学技术作为第一生产力的作用更加突出——学习江泽民同志关于哲学社会科学的三次重要讲话

马克思主义承认社会科学也是第一生产力;社会工程技术是社会科学作为第一生产力的现实确证;中国现代化的关键包括重视社会科学技术及其现代化。     

一种实用的乐观主义创造教育哲学——解读《广义创造论——创造教育的哲学理念与实践》

近日 ,有幸拜读刘文霞教授的新作《广义创造论———创造教育的哲学理念与实践》(内蒙古文化出版社 2 0 0 2年 5月出版 ,以下简称“新作”) ,颇受启发 ,颇多感想 ,在此略表一二 ,以示共鸣。人民群众是历史的创造者 ,这是历史唯物主义者的共识。但在不少人的观念里 ,创造是神秘的 ,不可能是普通人的所作所为。“创造能力的培养” ,“创造力教育”等字眼在教育机构尽管不是什么新生事物 ,但长期以来 ,这些话语都难以落到实处 ,创造能力等高层次素质仍被视为少数学生的专长 ,似乎对多数学生而言 ,创造能力是不可能有的。对此 ,“新作”从一种实…     

快乐哲学

哲学的价值，在于通过给人以智慧的启迪，思维的解疑而使人快乐。当代哲学由于遗忘了这一使命，因而冷落了受众，遭遇到困境。快乐哲学，要求以人类现实生活为对象，面对人的精神矛盾而建构人的生活方向，通过表达方式的革新，开拓哲学与接受者之间的联系通道，从哲学家自身角度而言，确立内容创新和形式创新的观念，承担理论创造和理论传播的双重角色，自觉地与接受者展开理性对话，是快乐哲学产生的前提。