多付一倍工钱

唐代宗时，刘晏（著名财政专家，有大唐财相的美誉）在扬州设立造船场，每造一艘船，就付给船工工钱一千缗（一缗是一贯，即一千文铜钱，等于一两银子，唐代宗时期一两银子的购买力相当于现在的两千块钱左右）。     

唐诗与唐代社会信息传播

唐代,诗歌不光是文学大潮的主流,更是唐人生活的重要组成部分.唐诗的繁荣也对唐人的信息传播活动起到了很大的作用.可以说,在一定程度上,唐诗就像一种原始的报章文体一样,而一些优秀的唐代诗人则无意识地充当了新闻传播者.     

古诗《枫桥夜泊》的情景结合赏析

诗与画的共同特点是含蓄而蕴藉。诗是有声的画。诗人把意境以凝练的语言，和谐地绘成瑰丽多姿的画面，托物言志，借景抒情，以间接的形式把主题思想表现出来。画是彩色的诗。作者把客观存在的事物以色彩的明暗构成图像。通过人们大脑中潜在的意识联想、想象，达到使其看懂一幅画的目的。诗中有画，画中有诗，这是抒情古诗的一大艺术特点。景愈美，则情愈烈。深厚、激越的情感往往蕴藏于璀璨夺目的景色之中，唐代诗人张继写于旅途之中的《枫桥夜泊》，就是一首著名的抒情绝唱。全诗共二十八个字，把秋江月夜的优美景致描绘得形、声、色、情并茂，与诗人当时旅途的寂寞、辗转难眠形成鲜明的对比。可见，诗人借景抒情的艺术技巧是何等的高超，感染力是多么的强烈!     

汝州出土的窖藏唐开元刻花钱

历代在正流通钱币上另行加工、雕刻文字图案或纹饰,谓之“刻花钱”。从出土情况和面世藏品上看,自汉代就偶有刻花钱出现。这种工艺在唐代得以发展,有可能与当时高水平发展的金银器錾刻工艺有关。宋元时期刻花钱相对少见,及至明清、民国时期在钱币上刻花又风行一时。     

以“清溪”少年宫为载体 建设水乡文化校本课程

我校于2012年创建上海市乡村少年宫,在原有校本课程的基础上整合课程资源,开设水乡特色课程。乡村少年宫取名为"清溪",源于唐代诗人李白的一首《清溪行》:"清溪清我心,水色异诸水。"我校"清溪"少年宫充分利用学校现有教育资源及所在古镇朱家角的文化资源,开设系列化、序列化培训课程,旨在培养学生广泛的兴趣和爱好,满足学生的课外活动需求,实现快乐学习、快乐活动、健康成长、全面发展,促使"清溪"少年宫成为我校的文化中心。较之我校以往的拓展型课程,以"清溪"     

唐贞观年间“以他官居宰相职”分析

唐代宰相制度是历朝历代中最为混乱的宰相制度,即所谓“唐世宰相,名尤不正”,而其原因很大程度上就在于贞观年间“以他官居宰相职”现象的盛行。鉴于唐太宗独特的用人观念,一些仁人贤士被其冠以“参预朝政”“参知政事”“参典机密”等名号,然后即可同宰相一样“共议国政”。     

冰清玉洁的“花君子”

先说个谜语给你猜猜:“一个小姑娘,坐在水中央。身穿粉红袄,坐在绿船上。”你一定猜到了吧?对,是荷花。荷花盛开在夏季,它清雅高洁,被称为“六月花神”。自古以来,荷花一直受到人们的喜爱和赞美。“清水出芙蓉,天然去雕饰”,唐代诗人李白写出了荷花的“天然之美”;“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,宋代周敦颐赞美荷花是冰清玉洁的“花中君子”;“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,诗人杨万里笔下的西湖因荷花而格外美丽。     

人散曲未终——读《水浒人物甲午曲》

说到中华文化之家珍,言必称唐诗、宋词、元曲。唐李白、杜甫,宋苏轼、李清照……这些文学家家喻户晓。且现代人对古体诗词的创作也可谓精彩纷呈、绵延不绝。对于元曲,单从关汉卿、马致远等元曲家少量传世名篇可窥见曲韵的端倪。其实,任何一种文化形态都是中华民族文化中的瑰宝,其兴起都与当时的经济社会发展和政治生态联系在一起,均是所处时代之经济政治法治等发展的折射。元朝在民族文化上采用的是相对宽松的多元化政策,即尊重各民族的文化和宗教,并鼓励各民族之间     

论唐代粮价的波动

粮食于国家运行和民众生活息息相关,其价格波动是当时的政治、经济以及社会面貌的集中反映。粮价存在着时间和空间上的差别,唐代粮价的波动可以分为长时段波动和短时段波动。粮价波动是多种因素共同作用的结果,对国家和民众都会产生重要的影响。