唐代尚武风气形成研究

唐代尚武的社会风气,与其当时的制度与社会大背景有关。文章运用文献资料法和逻辑分析法得出：民族文化融合使北方民族本身具有尚武基础。唐代帝王尚义崇侠带动了社会任侠风气。府兵制度推动武术教育的大众化。武举制度的创立和奖励军功的举措,极大地刺激了民间习武的热情,使社会各阶层的尚武风气浓重。     

形形色色的唐长沙窑扑满

长沙窑位于湖南省长沙市望城区铜官镇,故又名铜官窑,是唐代南方规模巨大的青瓷窑场之一。长沙窑是在湘阴窑基础上烧造的,兴起于8世纪末至9世纪初叶,衰落于五代初期。长沙窑产品最为引人瞩目的是它的釉下彩装饰,其装饰内容包括书法、绘画等等。而除了这一点之外,其能够屹立于唐代“南青北白”陶瓷大环境中,还应归功于它的造型多样化,比如...     

赞美题记和价格广告在长沙窑瓷上的运用及原因分析简

长沙窑位于湖南省长沙市望城区铜官镇,故又名铜官窑,是唐．代南方规模巨大的青瓷窑场之一。唐代诗人李群玉（湖南澧州人）在《石渚》中写到：“古岸陶为器,高林尽一焚。焰红湘浦口,烟浊洞庭云。迥野煤飞乱,遥空爆响闻。地形穿凿势,恐到祝融坟。”杜甫途经铜官写下的《铜官渚守风》赞诗等文献记载和国内外大量考古出土文物考证,长沙窑兴起于唐代中后期,衰落于五代。     

唐代双 衔 纹镜鉴赏简

唐代铜镜大都装饰精美,规整大气,做工考究,别具一格,镜面图案具有丰富多彩的内容和题材,在当时,就深得人们喜爱。相传在盛唐时期,每年八月五日,唐玄宗的生日为“千秋节”。根据（《唐书》中（（礼乐志》的记载,这一天,举国欢庆,群臣献甘露寿缎,并以华丽的唐镜作为寿礼来互赠,因而当时又称“千秋节”为“千秋金鉴节”。     

丰田兰德酷路泽变身越野之王

唐代诗人王昌龄曾写到：”青海长云安雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”这首诗所描述的就是：“青海湖上空,长云弥温：湖的北面,横亘着绵延千里的隐隐的雪山：越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。”这集中了东西数千里广阔地域的长卷,也正是越野人所想征服的地方。     

敦煌杭州丝绸缘简

杭州与敦煌,东西遥隔千里的两座城市,因丝绸而结缘.杭州素称“丝绸之府”. 良渚文化遗址出土的丝织物早就显示出杭州丝绸的悠久历史.唐代诗人白居易的诗句“红袖织绫夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花”赞美了当时杭州丝织品的精美.明清时期的杭州丝绸已经有绸、缎、绫、绢等十几类品种.今天杭州仍以琳琅满目、精美鲜艳的丝绸织品吸引着世界各国的目光.坐落在杭州西子湖畔玉皇山下的中国丝绸博物馆,已成为以中国丝绸为特色的国家一级博物馆.     

八十年代以来唐代骈文研究述评

对８０年代以来关于唐代骈文的研究作一回顾，展示已取得的成绩———文学史研究及作家研究方面，同时也指出２０年来存在的不足，以探寻唐代骈文研究的发展方向     

唐代拔河运动从宫廷到民间的历史发展与兴盛

据诸多史料记载,拔河运动被唐中宗、唐玄宗重视,经常在宫中举行拔河比赛。在民间,由于统治阶层的重视,普通百姓在节假日以拔河运动为形式欢庆节日也是司空见惯。     

浅谈唐代才女薛涛与竹文化

在中国文化史中,竹的特殊贡献尽显了竹文化的风采;竹,在中国思想史上,承载了一种全新的精神意蕴。本文分析研究了唐代女诗人爱竹、咏竹,用她的生命流程诠释竹文化的一生,概述了竹文化内涵和现实意义。     

我与副刊编辑们的“缘”

薛涛伯乐:一见投缘8年前,大学要毕业了,写了首小诗,决定投个"大报",于是选择了营口日报。副刊编辑的名字很特别,与唐代的女诗人薛涛同名。不久,编辑回了一封信,说可以见报。我特开心。次日,又收到一个传呼,说要见我。于是,我第一次