李白“受骗”桃花潭

一唐代有个隐士名叫汪伦,隐居在安徽泾县西南的桃花潭畔。他对李白的诗佩服得"五体投地",日夜吟诵,总盼着有朝一日能目睹这位名家的风采。     

“请减繁费,增设学校”——唐代文学家刘禹锡的教育改革观及其现实启示

刘禹锡把教育视为国家和社会治理的根基,主张增加经费,发展地方学校,以培养合格的人才,并提高社会文明精神的水平。探讨刘禹锡对教育问题的思考,以丰富对唐代教育的认识,并为当代教育提供一定的借鉴。     

周昉画笔下的女性形象

从形式上看,艺术形象好像取决于艺术家的独立创作和个性化的表现,但其实质却是特定社会文化的产物,因而女性形象通常是反映社会审美趣味变化的极佳窗口。文章以晚唐画家周昉笔下的女性形象为中心,探讨唐代社会文化和审美意趣对唐代女性艺术形象的影响。     

从唐代文物看唐人的饮酒习俗

中国是世界著名的文明古国,也是酒的故乡,在民族五千年的历史长河中,酒和酒类文化占据着一席之地.酒是一种特殊的食品,是属于物质的,但酒又融于人们的精神生活之中.酒文化作为一种特殊的文化形式,在璀璨的中华文明中有其独特的地位.在几千年的文明史中,酒几乎渗透到社会生活的各个领域.     

心中的明月清泉

曾读过贾平凹的散文《明月清泉自在怀》,文中阐述了作者对唐代诗人王维的诗句“明月松间照,清泉石上流”的深刻理解。曾在午夜时分拜访过那抹月光。她悄悄地、温柔地在耳旁呢喃。     

元宵灯彩诗话

唐朝张悦有诗云:"龙衔火树千灯焰,鸡踏莲花万岁春",反映了元宵时节张灯结彩的盛景。元宵张灯,相传始于西汉,风盛于唐代,普及到民间后,形成风俗。隋炀帝的《正月十五日于通衢建灯夜升南楼》诗:"灯树千光照,花焰七枝开",极言灯光之盛和灯色之美。     

唐代女子球类运动钩沉

球类运动的兴盛是唐代体育发展的一大特色,这一时期的球类运动,不仅形式多样,而且有所创新,业已具备完善的运动规则和场地,不同层次、形式球类运动的竞技性和娱乐性大幅度提升[1].唐代球类运动形式包括蹴鞠、马球、抛球、踏球、步打球、抛球、彩球等.在唐代,参与球类运动的人的范围空前扩大,从皇上到一般平民,从男子到女子,从老人到儿童,从宫廷到民间,都成为球类运动的“粉丝”.其中唐代女子突破封建社会的枷锁,积极参与不同形式球类运动,展示多姿多彩.     

唐代集贤殿书院的办理特色

唐代集贤殿书院是官方藏书校书的重要场所,它集合全国众多学者收集、校勘、考订及整理各种图书典籍,撰修国史时政,实开后世书院藏书事业之先河,并对宋元明清时期书院藏书事业的发展起到了示范作用.     

浅议唐代佛寺的牡丹经济

唐代寺院经济获得了极大的发展,且寺院在经济利益的追求上具有主动性.《唐语林》所载佛寺牡丹经济一事,反映出佛教寺院及其僧众具有良好的市场意识和经济头脑,从事经济活动,获取利润.     

浅议唐代佛寺的牡丹经济

唐代寺院经济获得了极大的发展,且寺院在经济利益的追求上具有主动性。《唐语林》所载佛寺牡丹经济一事,反映出佛教寺院及其僧众具有良好的市场意识和经济头脑,从事经济活动,获取利润。