唐代科举及第之怪现象

<正>在我国宋代以后的科举史上,虽然也存在考试内容及程式束缚考生、考试中难免舞弊现象、录取中存在人为因素等诸多弊端,但总体上来说还算公平公正,取舍主要以成绩为标准。然而在科举刚刚起步的唐代,一切都     

李白《赠汪伦》考释 ——以踏歌和送行情境为中心

踏歌之俗由来久矣.在唐代,踏歌风俗较前代更为流行.唐代踏歌承担着庆典、娱乐、祭祀、祝寿、送行等重要功能,在社会生活中占据着重要位置.李白《赠汪伦》为唐人送别名篇,现今学界对汪伦为李白踏歌送行情境说法纷纭不一,汪伦为农人或县令的身份也备受争议.结合李白原诗与现有材料分析,汪伦的身份应为县令,其携村民或家乐给李白送行的说法并不可信,踏歌乃是汪伦即兴而为.     

郦公庙现状之调查与分析

郦食其是西汉时期著名的说客,为刘邦出谋划策,争夺天下,后因受到韩信妒忌遭到烹杀。他的故事流传至今,并逐渐被神话,为纪念他,人们在杞县高阳镇建立了郦公庙。通过对郦公庙的实际调查发现,随着时间的推移,像郦食其这样的历史名人,其庙宇生存状况存在很多问题。郦食其与郦公庙郦食其(?-公元前203年),陈留高阳(今属杞县)人。《史记》中司马迁对他有一段简要评价:"郦生食其者,陈留高阳人也。好读书,家贫落魄,无以为衣食业,     

《新唐书．地理志》羁縻府州补阙

羁糜府州是唐代为安置周边内附民族而设置的一种行政区划,《新唐书．地理志》专辟一卷开列唐代各道羁縻府州的名目与统计数目,昭示唐代羁糜府州规制,但是《新唐书》开列的羁縻府州名目与统计数目并不完备,多有缺略,即使散见於两唐书的部分府州也未予收入。     

Qujiang’s “Dream Back to the tang Dynasty” Fascinates nepalese

<正>From December 11 to 17, the 5th Festival of China was held in Katmandu, capital city of Nepal. The event is co-sponsored by the Ministry of Culture of China ...     

玄奘法师与唐代古文运动

发生在唐代的古文运动是中国文化史上的一件大事,各种中国文学史、中国文化史、中国古代史、唐朝断代史等书籍都不得不提到它。这类著作以及研究唐代古文运动的论文、专著都认为：骈文讲究声律、对仗、典故、辞藻,     

唐五代时期巴蜀重玄之风——以李荣、杜光庭为例

唐五代时期巴蜀地区重玄之风颇盛,其中最著名的有李荣和杜光庭,他们一个是唐初重玄学的杰出代表,一个是唐末五代重玄学的总结。本文通过对二者的重玄思想的论述,以展示巴蜀地区重玄学的风气与成就。     

弥沙河畔“达额勾”

弥沙坐落在剑川西南一个狭长的山谷中,为唐南诏时“傍弥潜井”、“沙追井”两地名之合称。自唐代开展制盐业以来,弥沙就有盐井,称傍弥潜井。相传最初的弥沙井旁边没有人烟居住,人们居住在上方山腰的平地中。有个妇人的牛经常偷偷跑到盐泉边吃盐水,妇人找牛发现了秘密,弥沙井从此被发现,人们才开始了打井煮盐的生活。自上世纪50年代末乔后盐井开发,弥沙盐井停采,但弥沙河畔的岩曲、大邑、弥井村还保留着耍春牛的活动,白语称之为“达额勾”。     

特殊题材 特殊价值——建国30年景德镇经典瓷板画赏析

中国陶瓷,远源流长,博大精深;而瓷板画,则是中国陶瓷艺苑中又一奇葩。 瓷板始于浙江唐代越窑,据瓷学家陈万里记载。1934年浙江慈溪县鹤鸣场附近一座唐代墓葬出土一方瓷质墓志,志面“作淡橄榄青色釉,略带灰色而有气泡,铭文在釉下刻阴文,首行为‘唐故彭城钱府君姚夫人墓志并序’,记述姚氏死于唐长庆二年,长庆三年（823）八月葬于上林皋山之岗”。     

唐代服食风气述论

有唐一代,从封建帝王、达官显贵到文人学士热衷服食,蔚为风气。服食之风败坏了政风吏治,损害了国家经济,毒化了社会风气。唐代服食风气乃承魏晋南北朝之流风余韵,是统治阶级尊崇道教的结果,是社会上层精神追求的产物