唐代东都分司制度的渊源及其影响

唐朝以长安为都城 ,以洛阳为陪都 ,由于其位于长安以东 ,故又称东都。所谓分司官 ,就是指在陪都另行设置的一套中央职官体系。早在西周时 ,洛阳就已经是陪都了 ,当时是否设有分司机构及官员 ,史籍中没有明确记载。新莽统治时期仍然将洛阳作为陪都 ,王莽曾说 :“昔周二后受命 ,故有东都、西都之居。予之受命 ,盖亦如之。”① 既然是陪都必然有相应的机构和职官设置 ,与西周的情况一样 ,其详情不见于文献记载。洛阳作为陪都并明确设置有分司机构和职官的时期 ,应是北周统治时期。北周灭亡北齐统一北方后 ,至周宣帝时 ,遂以长安为西都 ,洛阳为…     

诗坛八病

中国的诗歌发展到今天．经历了“五四”、“文革”、“开放”等三次反传统的猛烈冲击,历史遗留下来的有用的好东西已经所剩无几。孔子曾提倡“乐而不淫。哀而不伤”。自居易曾主张“为时而著”“为事而作”。现在的状况则是：     

晚唐范摅的轶事小说集《云溪友议》

唐代,是我国古代小说发展的成熟期。这一时期,不但出色地创造了传奇这一新文体,而且在志怪、轶事小说上也有所继承、发展和创新。以轶事小说而论,专题和以专题为主的小说集,如《本事诗》、《明皇杂录》、《玉泉子》、《云溪友议》等等,都是唐人杰出的创造。这些小说集,无论从史料的角度,还是从文学的角度看,都给以后世极大的影响。本文就《云溪友议》一书的内容及艺术成就进行一些简要的论述。     

南京图书馆藏珍贵宝卷掠影

宝卷,渊源于唐代佛教的俗讲,在宋元时期佛教信徒举行的法会道场中形成,明清两代大量产生,至清代末年宣卷(宣讲宝卷)已演变为民间说唱曲艺,宝卷即是宣卷的脚本。宝卷的内容为演释佛经和说唱因缘两大类。其演唱形态受佛教忏法的影响,注重道场威仪,整个演唱过程仪式化,文辞格式化,结构形式严整。演唱的曲调,除了传统的佛教歌赞外,还受到了宋元词曲的影响,语言生动形象,通俗明快,具有较强的艺术感染力。南     

六朝唐代反语考补证

本文对刘盼遂先生《六朝唐代反语考》一文中的部分误释进行重新分析，指出：最早的反切定义出自《增修互注礼部韵略》而非《礼部韵略》，刘文所涉例中确有三个字都参与拼音的真正的三反语，还有音韵关系更为特殊的对转双反语和声调双反语；对刘文其他因声韵误认，据本讹字而导致的错误解释也进行了辨正。     

《唐代藩镇研究》读后

《唐代藩镇研究》一书,从藩镇的形成、藩镇割据的社会基础、藩镇的类型划分与动乱特点、藩镇割据长期存续的原因、藩镇的若干军政制度与财政问题等方面,对唐代藩镇进行了有针对性的研究,提出了一些新的观点和认识。虽然距离第一版出版已过近三十年,但对于当今的藩镇研究,仍大有启发。     

浅析唐代廉政制度建设

唐代是我国古代政治、经济、军事、文化高度繁荣的一个朝代,除了实行开明的统治政策外,还进一步强化各种制度的建设,尤其注重对官吏廉政管理制度的建设,既有完善的三省六部制,又有严格的官员选拔制度,还有细致周密的监察制度作保障,这些都有力地促进了唐代的政治清明,国富民强。     

唐代前期的书画艺术论

唐代前期的艺术博大精妙,书法与绘画均有高水平的发展和创作,形成了空前繁荣的局面。各领域均出现过许多杰出的艺术家,如书法领域有初唐四大家、颜真卿、张旭等;绘画方面,有伟大的吴道子、王维等。同时也出现过一些致力于书画艺术研究的学者,他们在自己熟悉的领域著书立说,为我们了解唐代前期的艺术与文化留下了宝贵的资料。     

略论佛教对唐代民间命运观念的影响

唐代民间信仰中,命运观念较为普遍。受佛教影响,因果定命论在民众中迅速发展,逐渐取代天意定命论的主流地位,并使道德定命论走向衰落,对唐以后中国民众的命运观念产生了深远影响。     

论唐宋诗词鉴赏的切入点

在唐宋诗词的鉴赏中，找准作品鉴赏的切入点，往往能很好地把握作品的内涵，甚至直契诗作灵魂，起到事半功倍的作用。本将唐宋诗词鉴赏的切入点归纳为十种，并举例进行论述。