唐代赐民爵制度初探

学界长期对于唐代的民爵赐予制度关注不高,本文通过传世文献与出土石刻之间的比较联系,揭示了唐代民爵赐予在形式、意义上与汉代之不同,指出唐代的民爵赐予乃是一种在动荡年代利用传统制度安抚民心的临时性措施。这一措施往往在动荡年代起到安抚民心、彰显皇室权威的作用。本文还在与汉代赐民爵的比较中揭示了唐代赐民爵制度消亡的原因。     

元代诗坛的题画之风

元代诗坛盛行隐逸之风、游历之风、雅集之风、题画之风,代表着元代文人心态和生活趣味的两种倾向:隐逸与游历,是诗人们走向自然的标志;雅集与题画,则标志着诗人们对文人生活的雅趣的热衷。这里讨论元人的题画问题。题诗于画是宋以来诗人的一种艺术活动,这种活动在元代形成了风气,于是成为元代一种文学史现象。诗画相资,相得益彰,是建立在"诗画一律""本无二致"理论认识基础之上的,是诗画深度结缘后融二为一的表现。诗人以题画诗表达虚拟境界的心灵寄托。题画活动,也是文人间的一种交谊方式。甚至在元代,多人同题一画,如果其画其诗具有某种特定的主题,或形成了某种指向性话语,人文们还以此影响社会舆论。     

唐律债权法探微

中国封建社会,尤其是唐代,债的法律关系是很丰富的。在《唐律》中,也有若干关于债的原则。本文探讨唐代债权法为进一步完备我国的社会主义法律体系,建设社会主义法治国家具有重要作用。     

论唐代文言小说中的“诗人气”

本文所关注的是唐代文言小说与唐代诗歌之间的密切关系,揭示了唐代文言小说中浓郁“诗人气”背后的种种渊源：唐世风尚的推动,小说文体本身发展的需要,同时还指出了“诗人气”在不同类型唐代小说中的不同表现。以此来理解和把握唐文言小说的精神内质,发掘唐文言小说别样的美学意蕴和文化价值。     

再谈唐代的部曲

唐代同时存在着两种类型的部曲.一种是符合《唐律疏议》规定身份的贱口部曲,主要分布于西州、渤海国等社会发展相对滞后的缘边地区;另一种是非贱口身份的武装部曲,主要分布于经济文化发展较快的内地.     

中国古代密奏发展史略

自秦以来的中国古代社会是一种皇权至上的社会,作为最高统治者的皇帝集财、政、军三大权力于一身,指挥和控制着整个国家机器的运转。皇帝掌握政情、社情、军情、民情,其信息主要来源于大臣的奏章、表和朝议等正式渠道。此外,从汉代开始还出现了一种较为独     

开拓唐诗研究的新境界——丁放《唐玄宗与盛唐诗坛》学术研讨会述要

2006年11月11日,参加“中国古典诗学的现代传承”学术研讨会的部分专家,在安庆师范学院就丁放教授发表在《中国社会科学》2005年第4期的长篇论文《唐玄宗与盛唐诗坛———以其崇尚道家与道教为中心》进行学术研讨。安庆师范学院党委副书记、院长汪青松教授,吉林大学沈文凡教授,     

郭子仪与唐代宦官

唐朝后期,宦官势大,影响遍及宫廷内外,正是因此,在各种政治活动中,几乎没有一位朝廷大员能够洁身自好,不与之往来。郭子仪是唐朝后期著名将帅,安史叛乱,“劳其勘定”,边陲有寇,“藉其驱除”,“勋高今古”[1](p.3465),位高望重。但即使如此,由于种种原因,他也不得不与宦官有所接触和交往。在郭子仪生活的年代,有两位大宦     

唐代入閤礼仪考索

唐代宫中的閤门,关乎朝会、朝见、请辞等重大政治活动,文章从閤门之设与入閤礼仪的内容入手,探讨了这种制度的演变与唐代政治的关系,揭示出唐代朝对仪式有正殿向便殿转移的趋势。正殿与便殿均有閤门之设,便殿的奏对大权为宰相与閤门使所把持,入门时须验鱼袋,入閤后还有"索扇"这一程序。唐代中后期设置了閤门使,主要由宦官担任,逐渐侵夺了本属于中书通事舍人的权力。     

鉴唐明今完善现代反贪立法

《唐律疏议》是我国古代法学世界观和法律文化的集大成者,其内容博大精深,尤其是唐代的反贪立法,内涵丰富,特色鲜明,在唐初整顿吏治方面卓有成就。总结唐代反贪立法的经验,不仅有助于了解唐代法制的精髓,也有利于我们在总结历史经验的基础上健全具有中国特色的社会主义反贪立法。