论唐代文言小说中的“诗人气”

本文所关注的是唐代文言小说与唐代诗歌之间的密切关系,揭示了唐代文言小说中浓郁“诗人气”背后的种种渊源：唐世风尚的推动,小说文体本身发展的需要,同时还指出了“诗人气”在不同类型唐代小说中的不同表现。以此来理解和把握唐文言小说的精神内质,发掘唐文言小说别样的美学意蕴和文化价值。     

浅论体育教学中的情感教育

<正>唐代文人韩愈在《师说》中说:"师者,所以传道、授业、解惑也。"随着历史的变迁、社会的发展、教育改革的不断深入,教师的职责已不仅仅是单纯的传道、授业、解惑。在教学过程中,     

安贫乐道逍遥过 豪情满怀到碧霄——刘禹锡《陋室铭》、《秋词》导读与赏析

刘禹锡(772-842),字梦得,洛阳(今河南洛阳)人。晚年自称"庐山人",是"古文运动"的积极参与者,唐代文学家,哲学家,是一位有着独特成就的出色诗人。存诗800余首,其风格"含蓄宛转,朴素优美,清新自然,健康活泼,充满生活情     

唐代军队的体育锻炼活动

在我国封建社会,历朝历代统治阶级都非常重视对军队的管理,为提高作战能力而进行的各种技艺的、体能的训练,是其中的关键环节,也是古代体育的主要构成部分之一,当时称为“军中戏”.     

走进书法——认知与欣赏

一、艺术的字与实用的字 书法与印刷体的区别 图1是一幅唐代大书法怀素作品的局部。（《自叙帖》是唐代书法家怀素晚年的草书代表作．通篇为狂草，笔笔中锋．如锥划沙盘．纵横斜直无往不收；上下呼应如急风骤雨．笔画纯净明朗．笔势圆转活脱，飞动流荡。）     

《姚元庆墓志铭》及书法述评

山西芮城出土的唐代《姚元庆墓志铭》具有历史和书法双重价值，既反映了唐代武则天执政时期的历史以及官职变化，也反映了武周时期特有的楷书风格。即从初唐楷书外形特征“体若八分、势同章草”逐渐向唐中期的宽博方正过渡。     

乱写乱画为何称“涂鸦”

"涂鸦"的说法来自唐代卢仝《示添丁》中的诗句"忽来案上翻墨汁,涂抹诗书如老鸦"。这很好理解,古人写字用墨汁,写出来的东西自然也是黑色的,与乌鸦的颜色一样。卢仝说自己的作品"如老鸦",真是既生动又风趣。后人便由此沿用"涂鸦"来比喻书画或文字的稚劣,这种说法多有谦称的意味。     

唐《薛儆墓志铭》人物考补与书法研究

薛儆墓是山西目前所见最大规模的唐代墓葬。其墓志铭记载丰富,对于研究万荣薛氏文化具有一定的史料价值。其书法沿袭初唐虞、褚风格,但又略有变化,初具盛唐气象,反映了开元初期褚遂良对当时书法的影响。     

略探茶文化在唐代西域的发展

我国是世界上种茶饮茶最早的国家,先秦时期巴蜀地区已开始种茶饮茶。西域居于亚欧内陆腹地,是古代丝绸之路枢纽。中唐之后,西域茶文化逐渐发展,中原与西域逐渐出现茶马贸易。