消灭蚊虫几时休

每到夏秋之际，人们部盼望有个温馨宁静的夜晚和甜蜜安详的梦乡。然而，嗜血成性的蚊虫（图1）。每到黄昏开始。群蚊口带钢针一样的利器，哼哼齐鸣，造成“动聚众而成雷”声势，向人畜袭来。唐代诗人刘禹锡对蚊虫“沉沉夏夜兰堂开，     

简析唐代咏雨诗

唐代诗人多有咏雨之作,根据主观感情、体验,赋予雨这一普通的自然现象以不同的、鲜活的艺术意蕴,具有一种可贵的审美价值。本文结合若干具体作品,对唐代咏雨诗的意象构成及其艺术表现手法,作出简要分析并进行初步探讨。     

唐诗与佛寺

唐代是诗的时代，为文坛留下了无数至今依旧熠熠生辉的诗篇佳作。在唐诗的艺术殿堂中，各种山水草木、亭台楼榭、园池寺观尽为诗人之生花妙笔所铺陈书写，琳琅满目、美不胜收。     

唐人书法收藏中的辨伪意识

唐代，在书法艺术大繁荣的社会环境中，书法收藏事业也很兴盛。不论是国家收藏还是民问收藏，都把重点放在历代著名书法家的墨迹上，东晋王羲之、王献之父子的书作更是重中之重。为了弄清楚得到的书迹是否确实出自某位书法家之手，收藏者一般都比较注意对其真伪进行鉴别。如太宗李世民特别崇尚王羲之书法，在全国悬赏搜求王书。受权力的强制和厚利的诱惑，各地所献甚多。那么，     

书海十年艰辛路 留得佳作著竹帛——评唐代剑新著《王矗丘处机评传》

全真教是在宋辽金元之际，民族矛盾、阶级矛盾尖锐的特殊背景下产生的道教新派别，也是唐宋以来儒、释、道三教长期融合的产物。入元后，因缘际会，全真教得到广泛传播，盛极一时，与正一教平分秋色，成为道教的两大派别。时至今日，道教依然是正一、全真两派组成。全真教的兴衰对中国社会产生了深刻而久远的影响。王矗开创之功自不待言，丘处机发扬光大乃师全真思想之功，尤不可灭。王、丘师徒二人作为宗教领袖、道教思想家，无疑应在中国道教发展史上占有重要的一席之地。探讨王、丘二人的生平和思想，理应成为中国道教史乃至中国思想文化史研究的一项重要课题。     

唐代南阳地区驿道考述

唐代南阳地区为东、西两大政治中心和南北两条漕粮之道的交通枢纽,境内驿道有四条:(1)商山路。自长安经商州入境,沿内乡、菊潭、临湍诸县至邓州,南与襄州接;(2)顺阳路。自临湍县至丹淅口;(3)三鸦路。自邓州经南阳、向城二县至鲁阳关出境北抵洛阳;(4)方城路。自南阳经方城出境,或至汴州,或至洛阳。