唐代留学生教育及其当代启示

唐代是我国历史上发展最为鼎盛的朝代之一,政治、经济、文化等高度发达,先进的技术和灿烂的唐文化吸引着周边国家纷纷派遣留学生入唐学习,留学生教育的兴盛前所未有,其完备的留学生教育系统在入学标准、学习内容、教育国际化等方面对当代留学生教育有着重要启示.     

试析唐代诗歌里描绘的河西画卷

在描绘河西走廊的诗篇中,最优秀的篇章大都是出自唐朝诗人笔下,特别是盛唐的多位著名诗人如陈子昂、王维、高适、岑参、王昌龄都来过河西,他们或到此地出使、巡视,或到此地戍守、驻足。他们不但将足迹留在了武威、张掖、酒泉、敦煌等地,还留下了众多不朽的诗篇,给人们描绘了一幅幅属于那个时代的河西画卷。     

河南荥阳市东北部两座唐墓发掘简报

2017年和2019年,郑州市文物考古研究院和荥阳市文物保护管理中心,在荥阳市东北部配合基本建设发掘了一批汉唐时期的墓葬.其中两座晚唐时期的小型墓葬保存较为完整(编号分别为:2017ZGBM36、2019ZXMM1),出土了一批瓷器、陶器、铜器、铁器、漆器、墓志等珍贵文物.2017ZGBM36出土的一合墓志虽志文简短但...     

唐代《金刚经》俗文学作品的入世倾向

《金刚经》自被译出,便广受关注。唐代社会对此经的关注度极高,延续了唐以前的《金刚经》信仰。唐代社会的《金刚经》信仰表现较为世俗化,各阶层人士对《金刚经》加以敬奉,信受、奉持、广为人说,将其视为佛教偶像,以求获得《金刚经》的庇护。唐人崇信《金刚经》,具有积极入世的心态,创作了大量的《金刚经》俗文学作品,即《金刚经》灵验故事集和《金刚经讲经文》。前者是记载《金刚经》护身功能的故事集,后者以片面化取义的方式,对《金刚经》经文做出世俗化解义。这两类俗文学作品均吸纳了入世观念,使唐人对《金刚经》的解义和使用从利身需求出发,关注生命、报应等来自个体的主观诉求,使《金刚经》在唐代的接受,体现出入世化倾向。     

中国国家博物馆藏《唐河西支度营田使户口给粮计簿残卷》杂写书法研究

本文在前人研究基础上,校录藏于国家博物馆一件唐代敦煌文书的正面杂写,对其内容进行分类、定性,讨论其书法.本文研究认为该件文书正面的9处杂写可分为五类:一是契约文书,二是劝善文摘句,三是与佛教经典或佛教信仰相关的语句,四是计簿文摘句,五是不明性质类的字词.五类杂写中契约文书属于草稿,其他均属习字书迹,浓墨或淡墨大小字书写...     

唐代道教音乐类型、功能、价值考

唐代道教素有重视音乐的宗教传统,道士群体既会器乐演奏,又会声乐唱诵。道士群体作为道教音乐的承袭者,其被训练成为身怀器乐演奏技能的专家,擅长演奏打击类、吹管类、丝弦类等器乐。通过对唐代诗文、墓志、笔记、道经等文献的考证,全面展现道士所掌握的器乐元素种类,挖掘唐代道士与巫觋群体所掌握的祀神器乐种类范围、表现功能之异同：巫觋祀神音乐功能仅表现出娱神、娱人特性,而道乐中修身养性的自娱功能完全没有体现;巫觋比道士更为愿意接受琵琶、胡琴胡乐的器乐元素,而信仰本土宗教的道士更亲近中原传统乐器。透过上述考察,呈现出巫道两者之间音乐形态及宗教文化之深层渊源。     

20世纪海内外唐五代文学研究成果量的地域差异

20世纪海内外有关唐五代文学研究成果总量为34818项,海外的研究成果占三分之一。发表过唐五代文学研究成果的作者共14718人,其中国内作者占七成,海外占三成。国内业余作者占比大于海外,显示民众的参与度高;海外的业余作者较少,故作者队伍的专业化程度较高。从作者队伍类型的结构来看,高产作者、中产作者和低产作者呈金字塔形分布。高产作者中,国内的最多,台湾地区的较少,体现出不同的学术风气和治学路数。文体研究的基本格局是重诗轻文。从宏观研究与个体作家研究的分布来看,是以个体作家研究为主、宏观研究为辅。个体作家研究涉及469位作家,但分布冷热不均,杜甫、李白和白居易是三大焦点作家,韩愈、柳宗元、李商隐、王维、李贺、刘禹锡、杜牧、元稹、岑参、李煜是十大热点作家。各地的热点同中有异,杜甫是中国大陆和台湾、韩国学者的最爱,李白在欧美学者中人气最高,白居易最受日本学者的青睐,海内外人气指数落差最大的作家是张鷟和寒山。     

托柳借酒表别情

唐代诗人王维诗画皆称一绝，其诗“诗中有画”，其画“画中有诗”。王维的山水诗和田园诗的主要内容是反映他厌倦官场生活，试图从佛教的禅理中求得精神解脱，在山林胜景中寻求清静闲适生活的避世思想。以实行人格化教育的教育家李叔同，其绘画、书法、音乐、表演、诗词样样都高明。他的画、音乐刷新国人视听。他是中国裸体画的第一人，也是最早介绍西洋音乐的人。值得一提的是，他留学日本首演《茶花女》，揭开中国话剧史。但是，为了苦难中的芸芸众生，李叔同皈依佛门，成为千古佛学的又—传人——弘一法师。     

论唐代的监察制度与反腐--以御史台与地方监察制度为中心

唐代是中国封建社会辉煌时期,也是监察制度发展完备时期。唐代为预防腐败,保证官员廉洁履职、恪尽职守,建立了一套从中央到地方的相对完备的监察体制,御史台即为中央最高监察机构,唐代地方也制定了相对完善的监察制度。唐代监察制度的发展完善和变革创新,对唐代的反腐产生了积极影响。     

唐代文学中的“汗血马”

在西域地区所产的众多骏马中,以大宛所产汗血马最为著名。直至唐朝,汉武帝获取汗血马的事迹,仍为文人津津乐道。惊人的速度、优美的体形,超常的体力,汗红如血的神秘,是汗血马受唐人喜爱的重要原因。无论如何,汗血马是那种能给人带来无限美感的古老生灵,是勇气和力量的象征。时至今日,汗血马依然在不断引发人们关于汉唐历史、战争、边塞、西域及"丝绸之路"的丰富想象力。