上帝折鞭钓鱼城——小编带你亲历钓鱼城保卫战

来到山城重庆旅游,感受重庆的悠久历史文化,瞻仰古人的创造力与凝聚力,那你就必须到合川钓鱼城一览历史神采。这处曾改写世界历史,被欧洲人誉为"东方麦加城"、"上帝折鞭处"的景区到底有何魅力?今天就让小编随导游带你一同游览,聆听每一处景观对中华儿女的呼唤!从重庆出发,不过四十分钟车程便到了合川,而著名的钓鱼城则在合川城东约5公里处。远远眺去,钓鱼城坐落于海拔约300米的钓鱼山上,掩映在一片苍翠绿荫中,山下三面环江。盛夏时节,这     

浅析唐代与当今武术的异同

文章运用文献资料研究方法,对唐代与当今社会背景下武术发展的异同进行了分析比较,相似点表现在军事武术的地位相对降低,娱乐性武术相对发达,器械武艺丰富多样,武术套路武舞化;因社会性质不同,两个时代武术的目的、运动内容、运动形式、社会功能方面表现出很多差异。     

郭子仪与唐代宦官

唐朝后期,宦官势大,影响遍及宫廷内外,正是因此,在各种政治活动中,几乎没有一位朝廷大员能够洁身自好,不与之往来。郭子仪是唐朝后期著名将帅,安史叛乱,“劳其勘定”,边陲有寇,“藉其驱除”,“勋高今古”[1](p.3465),位高望重。但即使如此,由于种种原因,他也不得不与宦官有所接触和交往。在郭子仪生活的年代,有两位大宦     

唐代入閤礼仪考索

唐代宫中的閤门,关乎朝会、朝见、请辞等重大政治活动,文章从閤门之设与入閤礼仪的内容入手,探讨了这种制度的演变与唐代政治的关系,揭示出唐代朝对仪式有正殿向便殿转移的趋势。正殿与便殿均有閤门之设,便殿的奏对大权为宰相与閤门使所把持,入门时须验鱼袋,入閤后还有"索扇"这一程序。唐代中后期设置了閤门使,主要由宦官担任,逐渐侵夺了本属于中书通事舍人的权力。     

鉴唐明今完善现代反贪立法

《唐律疏议》是我国古代法学世界观和法律文化的集大成者,其内容博大精深,尤其是唐代的反贪立法,内涵丰富,特色鲜明,在唐初整顿吏治方面卓有成就。总结唐代反贪立法的经验,不仅有助于了解唐代法制的精髓,也有利于我们在总结历史经验的基础上健全具有中国特色的社会主义反贪立法。     

唐代的法制建设——兼论唐“格”的作用

有唐一代是我国历史上空前繁荣强大的时期，在政治、经济、文化等诸多方面都臻于成熟，尤其是在法律方面，构成了以律、令、格、式为主体的法律体系。本文试在前人的基础上对此法律体系的发展及演变进行一番浅析。     

高古豪迈送友人——简析高适绝句《别董大》

高适《别董大》一诗因其在艺术上的高妙造诣和对朋友满怀信心的抚慰和劝勉,使其在众多边塞诗中脱颖而出。     

唐传奇与明清传奇简介

高中《语文》第四册选有《闺塾》(节选自《牡丹亭》)、《哀江南》(节选自《桃花扇》)和《柳毅传》(节选)，从文学体裁来看，《牡丹亭》和《桃花扇》属于明清传奇，《柳毅传》属于唐代传奇。虽然唐传奇与明清传奇都称传奇，但唐传奇指唐代的文言小说，明清传奇指明清两代的长篇戏曲形式，二者在     

唐代的红雪

2004年岁末至2005年年初，上海博物馆举办了一次“周秦汉唐文明大展”，集中展示了何家村窖藏及法门寺地宫出土的诸多文物。在四楼展厅所陈列的陕西何家村窖藏文物中，大批金银器的展示，反映了唐代道教文化的兴盛。其中一素面银质盛器，上有墨书“光明碎红砂……”等字。为此次大展而出版的《周秦汉唐文明》一书对所盛之物加以说明：“光明红砂即丹砂，又名朱砂、汞砂，是炼丹的主要药品。     

李白《东海有勇妇》诗所记复仇事考实

唐代的复仇现象是流行于民间的一种风习。李白的《东海有勇妇》一诗就记载了发生于当时的一起妻子为夫复仇的事件。通过对该诗写作时间、所记事实发生时间以及事发地点等方面的推测,发现诗中所记的事件既可以与史籍所载的同类复仇事件相印证,而更见出其真实性,又能够反映出隋唐时期民间尚武风气的变化。